नवीन लेखन
| प्रकार | शीर्षक | लेखक | प्रतिसाद | अद्ययावत | वाचनं |
|---|---|---|---|---|---|
| ललित | बुकींग्ज |
तर्कतीर्थ | 0 | 2026-09-19 | 1 |
| चर्चाविषय | चिलीचा स्वातंत्र्यदिन : अँडीजच्या कुशीतल्या एका विलक्षण देशाची कहाणी |
डबलडेकर हत्ती | 2 | 2026-09-18 | 47 |
| ललित | आरती |
तर्कतीर्थ | 7 | 2026-09-18 | 172 |
| चर्चाविषय | हत्तीखाना |
'न'वी बाजू | 423 | 2026-09-18 | 5,006 |
| माहिती | पॅरिसची बातमी |
shantadurga | 29 | 2026-09-17 | 969 |
| ललित | वेदवाणी :मत्सर: वैयक्तिक अधोगतीपासून ते राष्ट्रीय प्रगतीच्या विरोधापर्यंत |
विवेक पटाईत | 9 | 2026-09-16 | 313 |
| माहिती | निरर्थक परंपरा आणि (तितकेच) निरर्थक वाद |
तर्कतीर्थ | 0 | 2026-09-15 | 86 |
| कविता | एक कविता |
Sandipan | 0 | 2026-09-15 | 34 |
| ललित | विवादी सूर : चौकटीपालिकडले काही |
जे.पी.मॉर्गन | 5 | 2026-09-14 | 208 |
| चर्चाविषय | पेपरफुटीवर कायमचा उतारा: 'ओपन क्वेश्चन बँक' संकल्पना |
विवेक पटाईत | 10 | 2026-09-13 | 337 |
| ललित | ‘दॉइशऽ वॉइशऽ |
अभ्या.. | 21 | 2026-09-13 | 1,353 |
| चर्चाविषय | विद्यानंदा ! ओळख इथल्या आनंदी आनंदा !! |
मारवा | 4 | 2026-09-11 | 276 |
| चर्चाविषय | एआय च्या नावानं चांगभलं |
स्वयंभू | 4 | 2026-09-08 | 232 |
| मौजमजा | तत्कालिन : डाॅल्बीविरुद्ध सेनापती विद्यानंद बापट |
shantadurga | 37 | 2026-09-07 | 1,250 |
| कविता | निवडुंगांची सद्दी |
anant_yaatree | 1 | 2026-09-07 | 78 |
| चर्चाविषय | ए.आय.च्या कचऱ्याला कंटाळला आहात का? टेक-कंपन्याही कंटाळल्या आहेत. |
ऐसीअक्षरे | 23 | 2026-08-30 | 929 |
| चर्चाविषय | ध्यानचंद : ज्यांच्या स्टिकपुढे चेंडूलाही शरणागती पत्करावी लागे |
डबलडेकर हत्ती | 0 | 2026-08-29 | 67 |
| मौजमजा | पासंग |
anant_yaatree | 1 | 2026-08-26 | 149 |
| मौजमजा | पुणे म्हणजे प्रेम असतं |
anant_yaatree | 0 | 2026-08-26 | 111 |
| चर्चाविषय | GenZ - जंतर-मंतर आणि भारतात इतरत्र |
shantadurga | 69 | 2026-08-25 | 2,951 |
| मौजमजा | तर्कतीर्थ महोदय , |
अबापट | 35 | 2026-08-24 | 927 |
| ललित | लिओपोल्ड |
देवदत्त | 7 | 2026-08-22 | 363 |
| चर्चाविषय | स्वतंत्र भारताचे सहस्त्रचंद्रदर्शन |
स्वयंभू | 2 | 2026-08-21 | 138 |
| चर्चाविषय | भव्य, पण आधुनिक 'गंडा'नं ग्रासलेला ओडिसी |
चिंतातुर जंतू | 6 | 2026-08-18 | 628 |
| चर्चाविषय | जेन झीने इन्स्टाग्रामचा वापर आंदोलनाचे साधन म्हणून कसा केला? |
कौस्तुभ नाईक | 8 | 2026-08-18 | 671 |
