अॅकलेशिया कार्डिया - सुटका-४
लिक्विड डाएट वर घरी पाठवल्यावर आपण यावर चार आठवडे कसे काढणार असे वाटत होते. कारण खालचा अर्धवट घसरलेला स्टेंट अर्धा अन्ननलिकेत आणि अर्धा जठरात लोंबत होता. त्यामुळे जठरावरचा वॉल्व्ह कायमचा उघडाच राहिला होता. काहीही द्रव पदार्थ प्यायला की थोड्याच वेळांत गॅसेस होऊन ते वर येऊ लागत. अर्ध्या तासात ते कमी होत. त्यानंतरच पलंगावर आडवे होता येत असे. रात्रीच्या वेळी तर, दर दोन तासांनी जाग येऊन उठून बसावे लागे आणि दोन घोट पाणी प्यायल्यावर ढेकरा कमी झाल्यावर परत झोपता येत असे. तर अशा तर्हेने, चार आठवड्यांनंतर या क्षेत्रांतील एका तज्ञ डॉक्टरची अपॉइंटमेंट मिळाली. त्यांनीही, तुमचे डॉक्टर माझेच विद्यार्थी असून ते तुमची व्यवस्थित काळजी घेतील, असा दिलासा दिला. त्या सर्वांच्या मते, स्टेंटस काढण्यासाठी सहा आठवडे थांबणे जरुरी होते.
अखेर सहा आठवड्यानंतर माझी एक डायनॅमिक सी.टी. स्कॅनची टेस्ट घेण्यात आली. त्यांत, माझी अन्ननलिकेची जखम पूर्ण भरुन आल्याचे निदान झाले. ८ मे पासून स्टेंटपंजरी पडलेला मी, २१ जूनच्या दक्षिणायनाची वाट बघावी लागणार की काय, या चिंतेत होतो. पण १९ जूनच्या दिवशी डॉक्टरांनी माझे स्टेंटस काढायचा निर्णय घेतला. जनरल अॅनास्तेशिया देऊन सकाळीच माझे दोन्ही स्टेंटस काढण्यात आले. त्यांतही डॉक्टरांच्या कौशल्याची कसोटी लागली असे नंतर कळले. वरचा, नंतर बसवलेला पूर्ण सिलिकोन आच्छादित स्टेंट विनासायास निघाला. पण जठरांत अर्धवट लोंबणारा स्टेंट, हा पूर्णतः कव्हर्ड नव्हता. त्याच्या दोन्ही तोंडाला धारदार मेटलचे धागे उघडेच होते. इतक्या दिवसांत त्यावर टिश्यू ग्रोथ झाली होती. त्यामुळे तो तसाच वर ओढून घेणे शक्य नव्हते. डॉक्टरांच्या टीमने निर्णय घेऊन त्याला तसाच जठरांत ढकलला. तिथे तो पोहू लागला. मग पुन्हा त्याचे एक तोंड धरुन, तो बाहेर काढण्यात आला. या सर्व प्रकारांत, अन्ननलिकेला आतून ओरबाडले जाणे अपरिहार्य होते. पण त्या जखमा ४८ तासांत भरुन येतात. ऑपरेशननंतर दोन तास मला निरिक्षणाखाली ठेवले गेले. त्यानंतर सर्व प्रकारच्या टेस्ट करुन घरी सोडले. पहिले दोन दिवस, औषधे आणि लिक्विड डाएट वरच रहावे लागले. आज पहिल्यांदाच, न्याहारीला भाताची पातळ पेज खाताना बरे वाटले. आता काही दिवस, खिचडी, पातळ डाळभात यावर काढल्यावर मी नियमित अन्न घेऊ शकेन. या सर्व प्रकरणातून आता मी सहीसलामत बाहेर पडलो आहे, असे आता म्हणू शकतो. माझ्या या संकटाच्या काळात, मला प्रत्यक्ष वा फोनवरुन तसेच नेटवरुन तुम्ही सर्वांनी जो धीर दिला त्याबद्दल मी तुम्हा सर्व हितचिंतकांचा कृतज्ञ आहे.
जाता जाता, स्टेंटबद्दल थोडी माहिती. पहिला स्टेंट १२ सेंमी लांब व २.५ सेंमी रुंद होता. दुसरा १० सेंमी लांब व २.५ सेंमी रुंद होता.
ह्यातला स्वच्छ स्टेंट पूर्ण आच्छादित आहे तर रक्ताळलेला स्टेंट जठरांत पोहून आला आहे.
प्रतिक्रिया
छान! चांगली बातमी. तुमचे आणि
छान! चांगली बातमी. तुमचे आणि या सर्व काळात तुमची प्रत्यक्ष काळजी घेणार्यांचे कौतूक आहे
स्टेंटनिर्मूलन
स्टेंटनिर्मूलन निर्धोकपणे पार पडल्याचे वाचून बरे वाटले. पथ्यं पाळून प्रकृती लवकरच पूर्वीसारखीच ठणठणीत होण्यासाठी मनःपूर्वक शुभेच्छा!
+१
+१
--मनोबा
.
संगति जयाच्या खेळलो मी सदाहि | हाकेस तो आता ओ देत नाही
.
memories....often the marks people leave are scars
+१ लवकर बरे व्हा.
+१ लवकर बरे व्हा.
+१ लवकर बरे व्हा.
+१ लवकर बरे व्हा.
दुखणं बराच काळ रेंगाळलं तरी
दुखणं बराच काळ रेंगाळलं तरी आता तुम्ही बरे झालात हे वाचून आनंद झाला. स्टेंट हे प्रकरण बरंच मोठं दिसतंय.
(हे आधीचे भाग - भाग १, भाग २, भाग ३)
---
सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.
उत्तम !!
वाचून आनंद वाट्ला. लवकर पूर्ण बरे व्हा .शुभेच्छा .
?
एक दुवा पुरेसा नाही म्हणून तीनतीनदा काय?
उत्तम !!
वाचून आनंद वाट्ला. लवकर पूर्ण बरे व्हा .शुभेच्छा .
उत्तम !!
वाचून आनंद वाट्ला. लवकर पूर्ण बरे व्हा .शुभेच्छा .
च्यायला. स्टेंट का काय तो!
च्यायला. स्टेंट का काय तो! असो, बरे झालात हे लै ब्येस!
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
हुश्श!!!! आमच्या सुपात पुन्हा
हुश्श!!!!
आमच्या सुपात पुन्हा स्वागत!
- ऋ
-------
लव्ह अॅड लेट लव्ह!
मनःपूर्वक शुभेच्छा. आराम करा
मनःपूर्वक शुभेच्छा. आराम करा (ऐसीवरचे येणेजाणे सोडून. ;-))!
-मेघना भुस्कुटे
***********
तुन्द हैं शोले, सुर्ख है आहन
असंच म्हणतो.
असंच म्हणतो.
तुम्ही एकदम धारीष्ट्यवाले
तुम्ही एकदम धारीष्ट्यवाले आहात. संत रामदासही तुम्हाला घाबरवू शकत नाहीत.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
संत रामदास
संत रामदास आणि घाबरणे ह्यांच्या संबंधांबद्दल अधिक काही विषद करु शकाल काय ?
--मनोबा
.
संगति जयाच्या खेळलो मी सदाहि | हाकेस तो आता ओ देत नाही
.
memories....often the marks people leave are scars
रामदास नि मनुष्यजीवन
तात्विक पातळीवर मी पराकोटीचा अश्रद्ध माणूस आहे. म्हणजे देव, धर्म, परंपरा ते विज्ञान, गणित ते आधुनिक राज्यशास्त्र, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, न्यायशास्त्र ते आधुनिक मानवतावाद यांच्या मूलाधारांवरच मला प्रचंड शंका आहेत. माणसाच्या बर्याच वर्तनांत त्याच्या मूलभूत तत्त्वज्ञानाचा टच येतोच येतो. तेव्हा कुठल्या तरी एका प्रकारच्या विचारसरणीवर श्रद्धा असणारे लोक मला सुखी भासले नि मलाही सश्रद्ध असण्याची गरज वाटली.
तेव्हा मला नातेवाईकाने दासबोध वाचण्याचा सल्ला दिला. जे जे वाक्य पटते स्वीकारायचे, जे नाही ते टाकून द्यायचे नि जे कंफ्यूजन आहे त्यावर विचार करायचा म्हणजे तू हळूहळू पक्के तत्त्वज्ञान विकसित करशील, त्याच तूझ्या श्रद्धा, इ इ. पण प्रारंभीच्या एका लेखात मनुष्य जन्म कसा भयंकर आहे याचे वर्णन करून रामदास वाचकाला इतके घाबरवतात कि तो लगेच मोक्षासाठी तयार होतो. गर्भाशयातील यातना, गर्भ बाहेर येताना प्रॉब्लेम झाला तर त्याच्या कश्या खांडोळ्या करतात, मग आजार, उपासमार, दुष्काळ, स्वकीयांपासून दूर जावे लागणे, २-३ बायका मरणे, त्यांना यवनांनी पळवून नेणे, रेप करणे, लेकरांकडून दुष्ट वागणूक, शेवटी सडके म्हातारपण, इ इ. त्यांनी दिलेली विशेषणे आणि भयानकता आणण्यासाठी सिच्यूएशनला अजून भडक बनवणे हा प्रकार मला आत्ता आठवत नाहीत. पण एकूणच वाचक प्रचंड घाबरत असावा. शिवाय 'मागचा काळ' म्हणताना बहुसंख्य ऐसीकर हाच समास रेफरन्स म्हणून वाचत असावेत, त्यांचे मत बनवताना.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
'मागचा काळ' म्हणताना ऐसीकर
ऐसीकर लिबरल सेकुलर लोक दासबोधासारखा भडक अन कम्यूनल ग्रंथ वाचत असतील असं सूचित केलंत? कुठं फेडाल हे पाप?
ते एक असोच. पण इन जण्रल मागचा काळ इ. म्हणताना लोकांचे मत हे 'राजा शिवछत्रपती' इ.इ. सदृश कादंबर्या, तसेच दलितवाङ्मयातील काही उतारे यांवरच आधारित असते.
बाकी मूलाधाराबद्दलच्या शंकांबद्दलही अजून काही येऊदे.
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
दासबोधासारखा भडक अन कम्यूनल
दासबोधासारख्या ग्रंथाला अशी नावे ठेवल्याबद्दल एकाच वेळी लिबरल आणि ओपन माइंडेड आणि संस्कृतीप्रेमी आणि पुरोगामी असलेल्या लोकांकडून बॅट्याचा घोर निषेध....
-मेघना भुस्कुटे
***********
तुन्द हैं शोले, सुर्ख है आहन
दासबोध भडक नि कम्यूनल आहेच
दासबोध भडक नि कम्यूनल आहेच मूळी. ब्राह्मणाचा जन्म सर्वश्रेष्ठ असतो, फलानं न् ढिमकानं बरंच लिहिलंय त्यात.
जाऊ देत, आवरतं घेतो, प्रतिसादक मलाच 'लवकर बरे व्हा' म्हणायला लागतील.
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
पण तुम्ही 'बरे' व्हाल का, हा
पण तुम्ही 'बरे' व्हाल का, हा खरा प्रश्न आहे!
-मेघना भुस्कुटे
***********
तुन्द हैं शोले, सुर्ख है आहन
बरे होणे म्ह. लिबरल
बरे होणे म्ह. लिबरल म्याट्रिक्सनिवासाची नीलगुलिका सेवावयाची असेल तर नकोच हो ती
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
अरुणजोशींनी नेमके लिहिलेय. एक
अरुणजोशींनी नेमके लिहिलेय. एक पे रहना, या तो लिबरल बोलना या तो प्रतिगामी बोलना!
-(ब्याटप्पा पिल्लै)
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
मुदलात पुरोगामी माणूस म्हटला
मुदलात पुरोगामी माणूस म्हटला की त्याला यच्चयावत धार्मिक, पौराणिक, सांस्कृतिक प्रतीकस्थानांबद्दल वा ग्रंथांबद्दल आंधळा द्वेष असला तर पाहिजेच, शिवाय त्याने भावनिकदृष्ट्या अतिसंतुलित (कोरडे-स्थितप्रज्ञ) असलेच पाहिजे हा हट्टही एकांगी विचारसरणी दर्शवतो.
-मेघना भुस्कुटे
***********
तुन्द हैं शोले, सुर्ख है आहन
हट्ट
मुदलात पुरोगामी माणूस म्हटला की त्याला यच्चयावत धार्मिक, पौराणिक, सांस्कृतिक प्रतीकस्थानांबद्दल वा ग्रंथांबद्दल आंधळा द्वेष असला तर पाहिजेच, शिवाय त्याने भावनिकदृष्ट्या अतिसंतुलित (कोरडे-स्थितप्रज्ञ) असलेच पाहिजे हा हट्टही एकांगी विचारसरणी दर्शवतो.
"हा हट्ट नसून असे निरीक्षण आहे " असा प्रतिवाद होउ शकेल काय ?
--मनोबा
.
संगति जयाच्या खेळलो मी सदाहि | हाकेस तो आता ओ देत नाही
.
memories....often the marks people leave are scars
तुमच्या निरीक्षणात त्रुटी आहे
तुमच्या निरीक्षणात त्रुटी आहे असा प्रतिप्रतिवाद होऊ शकेल काय?
-मेघना भुस्कुटे
***********
तुन्द हैं शोले, सुर्ख है आहन
न्नो
न्नो
निरीक्षणाबद्दलच्या तुमच्या मतात गल्लत झालिये असा प्रतिप्रतिवादाचा प्रतिवाद होउ शकतो
--मनोबा
.
संगति जयाच्या खेळलो मी सदाहि | हाकेस तो आता ओ देत नाही
.
memories....often the marks people leave are scars
ओय वादी प्रतिवादी! तुमच्या
ओय वादी प्रतिवादी! तुमच्या अशीलाच्या शीलावर अधिक शिंतोडे न उडवता गपा आता!
- ऋ
-------
लव्ह अॅड लेट लव्ह!
एक्स्क्यूज़ मी
सर्वच ठिकाणी नाही ओ. स्वतःच्या मूल्यांबद्दल भावनिक अन बाकी सर्व गोष्टींबद्दल अतिसंतुलित राहिलं तरी काम भागतं.
च्च च्च. अहो, युगानुयुगांच्या बुरसट मानसिकतेवर कोरडे ओढण्याला आंधळा द्वेष म्हणताहात तुम्ही! अशाने का माणूस पुरोगामी ठरतो? बाकीचे बूर्झ्वा लोक त्याला आंधळा द्वेष म्हणतात. ते म्हणणारच, शेवटी बूर्झ्वा मनुवादीच ते! पण त्यामुळे कोरडे ओढण्याचे थांबवू नये. काही नाही झाले तरी किमान कंडुअतिशमन तरी अवश्य होते हेही नसे थोडके!
त्यामुळे वरील 'आग्रह' हा एकांगी आजिबात नाही. इतके विचारवंत असणारे कुरुंदकरही देवळात सोवळ्याने पूजा करतात म्हणजे शेवटी जातीवर गेलेच ना! तस्मात जिथे कुरुंदकरांसारखे लोकही चळू शकतात तिथे बाकीच्यांची काय कथा? अतएव कोरडे ओढणे कदापि थांबवू नये. बूर्झ्वा मनुवाद्यांच्या पिरपिरीकडे तर आजिबात लक्ष देऊ नये. अच्छे दिन आल्यामुळे उजवे सध्या माजलेत, पण हेही दिवस जातील आणि सेकुलर-लिबरल झेंडा पुनरेकवार नव्या जोमाने फडकू लागेल ह्यात संशय नाही!
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
खवचट विथ -१. बाकी अजून काय
खवचट विथ -१. बाकी अजून काय लिहिणार नाही. कंटाळा आला...
-मेघना भुस्कुटे
***********
तुन्द हैं शोले, सुर्ख है आहन
कार्लसन आनंदची नि आनंद
कार्लसन आनंदची नि आनंद कार्लसनची प्यादी का खेळू लागले आहेत?
सही: पुरोगाम्यांना लॉजिक माफ असतं.
लय मज्जा येते. तुम्हीसुद्धा
लय मज्जा येते. तुम्हीसुद्धा खेळून पहा ना
माहिष्मती साम्राज्यं अस्माकं अजेयं
लौकर बरे व्हा
लौक्र बरे व्हा.
सर्वांना
सर्वांना मनःपूर्वक धन्यवाद.या दुखण्याच्या काळात नेटचाच आधार होता.
बघा, तुमच्या मनोरंजनासाठी या
बघा, तुमच्या मनोरंजनासाठी या इथे ऐसीकरांनी केवढे सुरस अवांतर केले आहे!