सहवास

जणू काही गिरणीवाल्याने जात्यास लिहीलेली प्रेमकविता वाटते.

चांदण्या वेचत- जमिनीवरचं पीठ पुसत...
चंद्राच्या कोरीत- ओव्हरटाईमची व्यथा...
बोचणार्या काटा- जातं साफ करायला वापरतात ती खुंटी (बहुतेक)

सुंदर कविता. जुनं जातं मोडल्यावर विरहातून लिहीलेली. मस्तच.

डी डी एल जे इन नट शेल

आपल्या सहवासाच्या त्या करूण कहाण्या

हे नाही समजलं. म्हणजे विरह करुण असू शकतो पण सहवास तर स्वर्गीय आनंदाचाच हवा ना ? मग तो करुण कसा ?

असे कुठे लिहून आहे का की निगडीत आहे सहवास स्वर्गीय आनंदाचाच असावा .स्वर्ग कोणी बघितला? विरहाच्या ही आठवणी करूण असतात बरं का !!

कोणते वाक्य

++निगडीत आहे सहवास स्वर्गीय आनंदाचाच असावा++

थत्ते , तुमच्या करिता हे सुलभ वाचन व संदर्भ सहित स्पष्टीकरण घ्या :
" निगडी * मध्ये सहवास नावाचा बंगला /घर आहे. तो बंगला कैलासवासी आनंद यांचा च असणार .. अशी जवळ जवळ खात्री च आहे . "

भाषा काव्यात्म असल्याने तुम्हाला गूगल ट्रान्स्लेटर ची शंका आली असावी.

* ( म्हणजे पिंपरी चिंचवड महापालिकेच्या हद्दीत ज्याचे प्राधिकरण आहे ती निगडी )

@थत्ते , तुम्हाला एवढे संदर्भासहित स्पष्टीकरण भारतातून आणि अमेरिकेतून मिळूनही तुम्ही दुर्लक्ष करताय म्हणजे तुम्ही एकतर प्रश्न पुरेश्या गांभीर्याने विचारला नव्हतात ( म्हणजे प्राकृतात : खोडसाळ प्रश्न होता ) किंवा तुम्ही आमच्याहून जास्त कंटाळला आहात . नक्की काय आहे ?( तुम्ही आहात म्हणून एवढ्या गांभीर्य पूर्वक आठवण करून देतोय हे प्लिज नोट )
@अदिती : आदूबाळ यांना चट्टेरी पट्टेरी डिझाइन "नाही तडजोड करण्याजोगे " म्हणजे मराठीत *" नॉन निगोशिएबल " होते . साईझ आपापल्या चवीनुसार चालत असावा .
* आदूबाळ : पांढरी नाडी चालेल ना ? तेवढे ऍडजस्ट करून घ्या .

@ कोमल ताई , वरील काही प्रतिसाद तुमच्या मूळ तरल काव्यानुभूती शी प्रतारणा करणारे आणि असम्बध वाटतील . तर तुम्हाला खात्रीने सांगतो , की ते असम्बध च आहेत . हे प्रतिसाद लिहिणारी ( माझ्यासकट ) मंडळी ही तरल भावना न समजून घेणारी अरसिक मंडळी असावीत . त्यात ही मंडळी ( माझ्यासकट) कमालीची कंटाळलेली आहेत , त्यामुळे ती कुठेही काहीही लिहीत सुटली आहेत . या प्रतिसादांचा तुमच्या काव्यानुभूती शी काहीही संबंध नाहीये . तुम्ही कृपया वाईट वाटून घेऊ नका आणि लिहीत राहा .

कोमल मानकर ह्यांची जी सातत्याने खिल्ली उडवली जात आहे ती 'जुने विरुद्ध नवे' (पक्षी 'अभिजन विरुद्ध उर्वरित') ह्या सारख्या गटबाजीचा प्रकार आहे काय?

त्या येथे नव्या तर आहेतच पण 'अभिजन' नसण्याच्या बहुतेक कसोट्या त्यांना लागू पडतात. त्या ग्रामीण भागातील आहेत. (त्यांचा 'सिंदी रेल्वे जि. वर्धा' हा पत्ता गूगलला दिसतच नाही.) त्यांनी भाबडेपणे आपला ईमेल पत्ताहि दिला आहे. (त्या विवाहित आहेत असे असेल तर) त्या पतीचे नाव आपल्या नावापुढे लावत आहेत. त्या अन्य ग्रामीण उत्साही कवि\कवयित्रींबरोबर जालावरील साहित्य स्पर्धांमध्ये भाग घेतांना दिसतात आणि तेहि प्रवेशमूल्य भरून. इथले जुने (अभिजन) बहुश: पुण्यामुंबईत राहतात किंवा अमेरिकेत. इथल्या महिला सदस्या आपल्या 'बऱ्या अर्ध्या'चे नाव कधीहि आपल्या अधिकृत नावाचा भाग म्हणून कधी दाखवितील हे दुरापास्त वाटते.

असे असले तरी त्या उत्साहाने आणि सातत्याने आपले साहित्य येथे मांडत आहेत हे मला प्रशंसनीय वाटते. म्हणून माझा कोमलताईंना सल्ला असा आहे की त्यांनी श्रेष्ठ पंतकवि मोरोपंत ह्यांचे शब्द आठवावे आणि नाउमेद न होता लेखन चालू ठेवावे -

काव्य करावे म्या नच वचकावे दूषितो परी लघुस |
का न सदन बांधावे की त्यात पुढे बिळे करिल घूस ||

ऐसी वरच अशी लोक बघायला मिळाली

जुने विरूद्ध नवे 'अरविंद कोल्हटकर'सर हे बघा मी विवाहित वैगरे नाही आपण म्हटल्याप्रमाणे .मी इंजीनियरिंग ची (3rd .year)ची विद्यार्थीनी आहे .आणि ऐसीवर नवीनच आहे .मला फार तर जमत नाही पण काव्य लिखाणाची आवड आहे .पण ऐसीवर मला समजून न घेता टॉन्टींग सारखे लिखाणातील चुका न सांगता वेडवाकडे बोलणारे लोक आढळले . असो व्यक्ती तितक्या प्रकृति भिन्न भिन्न असतात . मी त्यांच्या बोलण्याकडे लक्ष देत नाही पण माणुसकीच हे वर्तन अशोभनिय आहे .त्यांनी चुका सांगाव्या . नाहीतर त्यांना कमेन्टस मध्ये विचित्रपद्धतिने काही म्हणायचा पण अधिकार नाही ..असो मला कुणाच्या बोलण्या बद्दल नाराजी किंवा भिती नाही ..व्यक्तीस्वातंत्र्य आहे इथे प्रत्येकाला .पण ऐसी वरच्या सदस्यांना मानले पाहिजे ..

जुने विरूद्ध नवे 'अरविंद कोल्हटकर'सर हे बघा मी विवाहित वैगरे नाही आपण म्हटल्याप्रमाणे .मी इंजीनियरिंग ची (3rd .year)ची विद्यार्थीनी आहे .आणि ऐसीवर नवीनच आहे .मला फार तर जमत नाही पण काव्य लिखाणाची आवड आहे .पण ऐसीवर मला समजून न घेता टॉन्टींग सारखे लिखाणातील चुका न सांगता वेडवाकडे बोलणारे लोक आढळले . असो व्यक्ती तितक्या प्रकृति भिन्न भिन्न असतात . मी त्यांच्या बोलण्याकडे लक्ष देत नाही पण माणुसकीच हे वर्तन अशोभनिय आहे .त्यांनी चुका सांगाव्या . नाहीतर त्यांना कमेन्टस मध्ये विचित्रपद्धतिने काही म्हणायचा पण अधिकार नाही ..असो मला कुणाच्या बोलण्या बद्दल नाराजी किंवा भिती नाही ..व्यक्तीस्वातंत्र्य आहे इथे प्रत्येकाला .पण ऐसी वरच्या सदस्यांना मानले पाहिजे ..

कोणत्याही नव्या समाजात, समूहात, गटात, कळपात गेलं की तिथले काही नीतीनियम असतात, ते समजून घ्यावे लागतात. त्यानुसार आचरण करावं लागतं. ऐसीवर अशी सक्ती नाही, ऐसीवर अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य आहे; ते उपभोगायचं आणि आपल्या मनासारखंच वागायचं तर मग परिणामांची जबाबदारी घ्यावी लागते. उदाहरणार्थ, गब्बर इथे जुनाच आहे, पण त्याची 'फडतुसां'बद्दलची मतं इथल्या बहुतेकांना पटत नाहीत, त्यामुळे हे असलं काही लिहिलं की गब्बरला एकतर दुर्लक्षास्त्र सहन करावं लागतं किंवा लोकांचे टोमणे. मला माझं स्वातंत्र्यही हवं, समूहाचे, समाजाचे नीतीनियमही पाळायचे नाहीत आणि त्याचे परिणामही सहन करायची तयारी नाही, असं काही चालत नाही.

अचानक धूमकेतूसारखं उगवून एका दमात ४-६ धागे काढणं, त्यापैकी काही धाग्यांमध्ये मजकूरच नसणं, जो मजकूर आहे तो बहुतेकांना फार लक्षवेधक न वाटणं (त्यामुळे लोकांचं लक्ष वेधलं जाणं आणि लेखन वगळता बाकीच्या टवाळ गप्पा होणं अपेक्षितच;) या गोष्टी बहुतांश समाज, समूहांच्या नीतीनियमांमध्ये बसत नाहीत. लेखन लक्षवेधक नसलं तरीही लेखिकेवर टीकाटिप्पणी झाल्याचं न दिसणं, हे लोकांच्या (मर्यादित का असेना) सभ्यपणाचं लक्षण आहे. जो काही टवाळपणा सुरू आहे, ते स्वतःवर ओढवून घेतलेले विनोद लोक करत आहेत.

कोमल, तुम्हाला चांगलं लिहायचं असेल तर आधी चिकार वाचा; त्यातलं चांगलं काय आहे याचा विचार करा. ते चांगलं का वाटतं, याचा विचार करा. तुमच्या आजूबाजूचे लोक खरोखरच कवितेत लिहिलं आहेत तसे 'डीडीएलजे इन नटशेल' असतात का, याचा थोडा विचार करा. हौस आहे म्हणून लेखन चांगलं होतंच असं नाही. तुम्ही प्रयत्न केलेत तर इतरांकडून लेखन सुधारण्यात मदत होईल; करतीलच असं नाही. पण तुम्हीच फार प्रयत्न करत नाही असं वाटलं तर कोणीही तुमच्या लेखनासाठी - समजून घेण्यासाठी किंवा सुधारण्यासाठी - कष्ट करणार नाहीत. कारण सोपं आहे, लोकांना आपापलं आयुष्य असतं.

ओ चौदावे , राव , स्वतःच्या सहीत चुना पुडी फ्री मागताय तुम्ही ,आणि फडतुसां ना गोळ्या घाला छाप मतांच समर्थन करायचं , याला काय म्हणावं हो ?
सुईसायडल टेंडन्सी की ठरर्याच्या बाटलीत दडवलेली ब्लु लेबल ?
हळू घ्या !! चौदावे ...