भारतीय शाकाहार आणि भूतदया

संशोधनाचे माहिती नाही पण युके मध्ये तरी व्हेजिटेरियन म्हटला कि फिश असलेले पदार्थ देतात. व्हेज मध्ये फिश कसा चालतो ह्याचे अजून समाधानकारक उत्तर मिळाले नाहीये. दूध पितो म्हणजे तू काय व्हेजिटेरियन नाहीस असे पण आईकले आहे.

कैच्याकै.

प्रकाटाआ

- (काहीही खावून वेळप्रसंगी भूतदया दाखवणारा)

बोले तो, ('फेल्युअर इज़ अ‍ॅन इव्हेण्ट, नेव्हर अ पर्सन'च्या चालीवर) 'भूतदया इज़ अ‍ॅन इव्हेण्ट, नेव्हर अ फ़िलॉसफ़ी', असे का?

(सहमतीकडे कल आहे.)

सोकाजीराव, अजो म्हटल्यावर तुम्ही लॉजिक तपासत नाही ही आनंदाची गोष्ट आहे. सुखी राहण्याचा पुरोगाम्यांचा हा सरलमार्ग आहे.
------
पण हे मर्यादित वायझेड लॉजिक काय आहे ते मी तुम्हाला पुन्हा सांगतो. प्राणीहत्या आणि वनस्पतीहत्या यांच्यात एकूण काय भेद आहेत हे पाहू जाता बाकी सगळे मुद्दे केले (मंजे शरीरासाठी मांसाहार वाईट नसतो, मांसाहार शाकाहारासारखाच चविष्ठ असू शकतो, शाकाहार एकटाच इकॉलोजीवर, इकॉनॉमीवर ताण आणेल, प्रायमेट मानव मूलतः मिश्राहारी असू शकतो, इ इ ) आणि फक्त इतकेच मान्य केले माणसाला आहारपद्धेतीच्या चयनाचा अधिकार, विवेक, पर्याय आहे तर गवि, बॅटमॅन आणि इतर प्रो-मांसाहार फायटर्सनी हे मान्य केले आहे कि भूतदया महत्त्वाची आहे. स्वतःला बिनभूतदयेचे क्रूर म्हणायला (शाकाहार्‍यांच्या तुलनेत) ते अजिबात तयार नाही.
-------
हा विषय पुढे गेला तेव्हा क्रौयाची, वेदनांची तुलना झाली. झाडांना फळे येतात ती प्राण्यांनी खावी म्हणून. पण झाड तोडणे आणि प्राणी मारणे हे सारखेच दुष्ट असे प्रतिपादिले गेले. प्राण्यांची आणि वनस्पतींची बायोलॉजी पाहिली तर मनुष्य ज्याला वेदना म्हणतो ती वनस्पतींना कमी असते वा वेगळीच असते हे शास्त्रीय सत्य आहे. मंजे विज्ञानाने एवढा शोध घेतला असताना वेदना, भावना 'असते हो असते' म्हणावी इतकीच 'वैज्ञानिकांकडून (शाकाहारी वा मांसाहारी सामान्य लोकांकडून नव्हे)' चाचपली गेली आहे जेव्हा कि प्राण्यांची पेन किती कमी किती जास्त याची फार प्रगत मापे आहेत. (उदा. मूल जन्मताना सगळी हाडे मोडलीसारखी वेदना होते असा स्पॅम मेल वाचलेला. मेल स्पॅम का असेना पण एक आयडिया देऊन जातो.)
यावर गविंनी एक टूम काढली कि म्हणे वनस्पती आणि प्राणी ( त्यातही मानव आणि त्यातही आपले नातेवाईक जवळचे आणि त्यातही पोटचे लेकरू आधुनिक मांसाहार्‍यांना सांगता न येणार्‍या कारणांनी अपवाद) एकच, आपण त्यांचे "सजीवत्व" वेगळे का मानावे? पुलुलेट करण्याचा दोहोंचा अधिकार सारखाच. दोहोंचे जीवन, भावना सारख्याच, तेही मानवांच्या लेखी!!! लक्षात घ्या कि भारतीय पार्श्र्वभूमीचे गविंसारखे आधुनिक भूतदयावादी (स्वतःला अ‍ॅट पार मानणारे)मांसाहारी वेगळे आणि पारंपारिक रित्या मासांहार करणारे पण "पवित्र ठिकाणी, मंगल वेळी" मांसाहार बाजूला ठेवत स्वतःला मांसाहार करताना प्रांजळपणे "कमी भूतदयावादी, इ" मानणारे वेगळे.
पण जर "मानवालेखी" प्राण्यांचे आणि वनस्पतींचे सजीवत्व गवि म्हणतात तसे डिट्टो सेमच मानले तर काय लोचा होईल पहा. सजीवत्व हे कितीतरी बाबींचे सम टोटल आहे. मूळात शाकाहारी वनस्पतींना लोवर ऑर्डर ऑफ लाईफ मानतात म्हणून ते "जास्त भूतदयावाद" क्लेम करतात. हे "समान भूतदयावाद क्लेम करणारे मांसाहारी" असे लोवर वैगेरे मानत नाहीत. मग वनस्पतींचे सगळे हक्क त्यांना मान्य असायला हवेत. उदा. गविंना स्त्रीयांचा किंवा पुरुषांचा विनयभंग होणे हे पटते का? प्राणी आणि वनस्पती यांचे सजीवत्वाचे अधिकार किंवा ससेप्टीबिलिटी (भाव, भावना)मनुष्यालेखी समानच मानले तर विनयभंग होणे न पटणार्‍या "आधुनिक भूतदयेचा सिद्धांत (मंजे प्राणी वनस्पती इथे म्हटले त्या अर्थाने समान अधिकाराचे) शाकाहार्‍यांइतकेच स्वतःला भूतदयावादी मानणार्‍या लोकांना पुरुषाचा पँट उतरावून पाहणे, स्त्रीचा परकर वर करून पाहणे , म्हशीचे शेपूट वर करून (काय ते) पाहणे आणि फूलाच्या रंगबिरंगी पेटल्स मधून बाहेर आलेले सुंदर सुंदर स्त्रीकेसर आणि पुंकेसर पाहणे हे समानच वाटले पाहिजे. मंजे अशा विचित्र प्रकारच्या भूतदयावादी लोकांनी (ते समान सजीव आहेत म्हणून तसेच विनयभंग न करणे स्वतःचे कल्चर, मूल्य आहे म्हणून) फूलांकडे पाहिले देखिल न पाहिजे (खाल्ले तर चालेल वाटतं).
----------------
स्वतःला समान भूतदयावादी म्हणण्याच्या नादात वनस्पतींना प्राण्यांच्या सारखेच (सर्व भावनिक, मौलिक अर्थांनी) खूळचटपणाचे आहे. या हट्टाला आपण गवीय भूतदयेचा सिद्धांत म्हणू यात.
---------------
या प्रतिसादात तुम्हाला पुन्हा शंभर वायझेड लॉजिक मिळतील अशी आशा आहे.

आणि ती मेघनाच्या प्रतिसादाला बाय डिफॉल्ट देण्यात यावी ;)

प्राणी आणि वनस्पती यांना भिन्न वेदना होत असली तरी त्यांचे सजीवत्व समान म्हणून मांसाहारी शाकाहार्‍यांइतकेच भूतदयावादी असे गवि म्हणताहेत. असेच असेल तर फक्त वेदना-वेदना बद्दलच चर्चा का? त्याच लॉजिकने मांसाहारी पण विनयभंगाचा विरोधक अशा व्यक्तिने फूलांकडे पहायला पण नाही पाहिजे. ते (साले) नागडेच बसलेले असतात.
--------------
वायझेड वाटतंय खरं हे.

होय होय उच्चांक प्रस्थापित केलाय ;)

शंका होती काय?

गंमत म्हणजे पहिले दोनही विषय त्यांच्यातील "पोटेंशियल" लक्षात घेऊन संपादकांनी चर्चेसाठी वेगळे काढले आहेत. ;)
संपादकांच्या 'जजमेंट'लाही मार्क द्या की! :P

मी प्रचंड ग्राउंड कन्सीड करून पण आपण किंचितही कमी भूतदयावादी नाही असा आग्रह लावून धरल्याने धागा खेचला गेला.
-------------------
बाय द वे, ते समलैंगिकता आणि महात्मा गांधी यांचे धागे पण (तसे पाहिले तर) माझ्याच मालकीचे मानले पाहिजेत.

पण ह्या प्रतिसादत स्क्रीनशॉट दाखवल्यासारखा जो इफेक्ट आहे, तो कसा आणलात?
सर्वाधिक प्रतिसाद संख्येचे धागे कसे शोधलेत?
शिवाय तो स्क्रीनशॉट असलयसारखा इफेक्ट असला, तरी ते चित्र नाही. खरोखरचा मजकूर दिसतोय.
लिंका क्लिक करता येताहेत.
हे कसे करायचे ?

माझं मत अपरिमेय (सदस्य नव्हे) राशींना आहे. उदाहरणार्थ π, e ...२७२, ३१४ हुकल्यामुळे आता G ची कास धरा, ६६७.