मनातले छोटेमोठे प्रश्न किंवा विचार - भाग ७०

ही धागामालिका आपल्या मनात येणारे, नेहमी नेहमी डोकावणारे विचार व प्रश्न मांडण्यासाठी आहे. कधी कधी आशय फार मोठा नसतो. फार खोल विचार केलेला नसतो. तो विचार/ कल्पना/ प्रश्न/ गंमत डोक्यात येते, जाते. कधी कधी आपण विसरतो, कधी कधी ती ती पुन्हा पुन्हा येत असल्याने आपण विसरू शकत नाही.

यापूर्वीच्या धाग्यावरचे प्रतिसाद १००च्या वर गेले आहेत म्हणून हा पुढचा धागा.

माझा छोटा तान्त्रिक प्रश्न आहे. गूगलवर मराठी - देवनागरी शब्द टाकून शोध घेतला तर कधीकधी पुढे आलेले सर्व धागे हिंदी असतात. विशेषतः घातलेला शब्द मूळ संस्कृत असून हिंदी आणि मराठी ह्या दोन्ही भाषांमध्ये वापरला जाणारा असला तर असे फार होते.

उत्तरे मराठीवाली हवीत हे गूगलला कसे पटवायचे?

0
Your rating: None

Comment viewing options

Select your preferred way to display the comments and click "Save settings" to activate your changes.

हे पुण्य काय भानगड आहे ब्वॉ.

ही प्रतिक्रिया इथे हलवली आहे.

Comedy is a distortion of what is happening, and there will always be something happening. ― Steve Martin, Born Standing Up: A Comic's Life

ही भाषा नेहमी देवनागरी होते.

ही भाषा नेहमी देवनागरी होते. त्याला by default english कसं करायचं. मला गुगल मराठी जास्त comfortable आहे.

pic

Comedy is a distortion of what is happening, and there will always be something happening. ― Steve Martin, Born Standing Up: A Comic's Life

प्रयत्न केला

सदस्यांना आपापली निवड करता येईल, असं सेटिंग दुर्दैवाने गमभनमध्ये नाही. त्यामुळे त्याला पर्याय सापडेस्तोवर सध्या गैरसोय सहन करावी लागेल.

---

सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.

पुन्हा पाथर्डी

कोपर्डी नंतर पाथर्डी येथेही एकाने १४-१५ वर्षांच्या मुलीवर तिच्या गतिमंदतेचा गैरफायदा घेत बलात्कार केला. शिवाय मुलीचे नातेवाईक फिर्याद दाखल करायला निघाल्यानंतर गुन्हेगाराने अ‍ॅट्रॉसिटीची धमकी दिली. मराठा मूक मोर्च्यात ही घटना हरवून गेली आहे.
मुलगी भटक्या जमातीची (एन टी पण सामाजिक उतरंडीत वरची) आहे असं कळतं. म्हणजे हा लढा बहुजन वि. दलित असा होईल. कोपर्डीची घटना नुकतीच घडून गेल्यावर पाथर्डीमध्ये दलितांनी अ‍ॅट्रॉसिटीची धमकी द्यावी याचे आश्चर्य वाटत आहे. या धमक्या देण्यात दलित महासंघ आणि तत्सम संघटनांचे स्थानिक पाठबळ असणारच, अन्यथा गुन्हेगार आणि त्याचे नातेवाईक यांना उलट्या बोंबा मारता आल्या नसत्या. माझ्या माहितीनुसार अ‍ॅट्रॉसिटीचा गैरवापर करण्यात S. C., S.T. मध्ये मोडणार्‍या जाती बहुतांशाने आहेत. पारधी आणि तश्या जाती ज्या चोर-दरोडेखोर-गुन्हेगार म्हणून गणल्या जातात, त्यांच्यात खूपदा खरे गुन्हेगार आढळूनही त्यांनी पोलिस स्टेशनांत प्रचंड दंगा घातल्याचे ऐकले आहे. लहानपणी मी पारधी समाजाच्या बायकांनी स्वतःच कपडे फाडून-झिंज्या ओढून विनयभंगाच्या आणि संघटनांच्या मदतीने अ‍ॅट्रॉसिटीच्या खोट्या केसेस घातल्याचे प्रत्यक्ष पाहिले आहे. मी अजुनही त्या बायकांना सर्वस्वी दोषी मानत नाही, या जातींवर गुन्हेगारीचा ठपका हळू हळू पुसला जात आहे, तोवर अशा बाबी होणारच. पण काळाच्या या टप्प्यावर जिथे सामाजिक आग क्षणात लागू शकते, दलित संघांनी अ‍ॅट्रॉसिटीबाबत गंभीर परीक्षण करणे भाग आहे.

असे स्वतःशीच बुद्धिबळ खेळणारे

असे स्वतःशीच बुद्धिबळ खेळणारे लोक मला व्यक्तिशः माहीत आहेत.

हे कसे शक्य आहे हेच कळत नाही, सिन्सिअरली समजुन घ्यायचे आहे.

एका बाजुनी जी स्ट्रॅटेजी ठरवली असेल तर ती त्या माणसालाच माहीती असणार, मग तोच दुसर्‍या बाजुनी कसा काय खेळु शकतो?

दोन गोष्टींचा अजिबात संबंध नाही. एका आयडीला दुसर्‍याशी बोलायचं असेल तर दोन ब्राउझरमधून दोन आयडी लॉगिन होऊ शकतात, किंवा एकाच ब्राउझरच्या इन्कॉग्निटो मोडमधून दुसरा आयडी लॉगिन होऊ शकतो. हाकानाका. (स्माईल)

टेक्निकली नाही हो. पण एकच माणुस आणि २ व्यक्तीमत्व अश्या अर्थानी मी म्हणत होते.

बौद्धिक मजा

>> हे कसे शक्य आहे हेच कळत नाही, सिन्सिअरली समजुन घ्यायचे आहे.
एका बाजुनी जी स्ट्रॅटेजी ठरवली असेल तर ती त्या माणसालाच माहीती असणार, मग तोच दुसर्‍या बाजुनी कसा काय खेळु शकतो? <<

असा विचार करून पाहा : समोरच्याची स्ट्रॅटेजी काय असेल त्याचा आधी अंदाज करून मग त्याला शह देण्यात ज्याला मजा येते, त्याला स्ट्रॅटेजी नक्की माहीत झाल्यावरही शह देण्याचा प्रयत्न करण्यात मजा येत असेलच ना?

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

नाही कळत. हे सर्व काही एकाच

नाही कळत. हे सर्व काही एकाच मेंदुत होत असणार, त्यामुळे कळत नाहीये कसे वर्क होत असेल ते.

एक मेंदू

>> हे सर्व काही एकाच मेंदुत होत असणार <<

मग काय झालं? पीएचडी झालेली मुलगी लग्न झाल्यानंतर लोकट जीन्स घालून मांग मे सिंदूर आणि हातभर बांगड्या घालून फिरताना पाहिली तेव्हा मला असंच वाटलं होतं की एकाच मेंदूत हे सगळं कसं होऊ शकतं? पण होऊ शकतं. (डोळा मारत)

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

किंवा स्त्री मुक्तीवाल्या

किंवा स्त्री मुक्तीवाल्या कपाळावर हे एवढं लाल कुंकू लावतात तसं.

Freedom of expression is not under threat. Monopoly of expression is under threat.

फक ऑफ

>> स्त्री मुक्तीवाल्या कपाळावर हे एवढं लाल कुंकू लावतात तसं. <<

नाही. त्यांचं लॉजिक मला माहीत आहे -
मी ब्रा जाळणारी पुरुषद्वेष्टी नाही आहे, तर स्वतःच्या स्त्री असण्यावर माझं प्रेम आहे. एथ्निक ज्वेलरी, मेक अप आणि कुंकू वगैरे लावून सजायला मला आवडतं. ते मी मला आवडतं म्हणून करते; कुणा पुरुषाची दासी म्हणून नाही. तुम्हाला ते आवडत नसलं तर फक ऑफ. अ‍ॅज सिंपल अ‍ॅज दॅट.

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

उच्चं शिक्षणामुळे माणूस

उच्चं शिक्षणामुळे माणूस तार्किक होतो किंवा शहाणा होतो ( किंवा कमी येडा बनतो ) असं खरच तुम्हाला वाटतं का ? आणि कपड्यांचा ( lack of) सेन्स याचा शिक्षणाशी संबंध आहे असे वाटते का ?

तेंच म्हणतों मीं

>> उच्चं शिक्षणामुळे माणूस तार्किक होतो किंवा शहाणा होतो ( किंवा कमी येडा बनतो ) असं खरच तुम्हाला वाटतं का ? आणि कपड्यांचा ( lack of) सेन्स याचा शिक्षणाशी संबंध आहे असे वाटते का ? <<

तेच तर सांगतोय : की आता मला ह्या सगळ्या गोष्टी एकाच मेंदूत वसतात ह्याचं आश्चर्य वाटेनासं झालंय. पीएचडी (नीटपणे) करायला किमान तर्कशुद्ध विचारपद्धती लागते, ती ह्या मुलीपाशी होती. पण लग्न करताना तिनं ती बाजूला ठेवली होती आणि नंतर सगळी रीतभात पाळतानासुद्धा.

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

स्वप्न यांनी म्हटल्याप्रमाणे

स्वप्न यांनी म्हटल्याप्रमाणे "पाळायला काय हरकत आहे निदान संघर्ष कमी आणि त्यातून वाचलेला वेळ अन्यत्र सदुपयोगी लावता आला असेल. बरेचसे लोक वहात्या पाण्यासारखे असतात, वाटेत आलेल्या शिळेशी लढत बसत नाहीत, वळसा घालून निघून जातात. " ही तर्कशुद्ध विचारपद्धती नाही का? "ऑब्जेक्टिव्ह" वेगळे असेल तर विचारपद्धती त्या दिशेने तर्कशुद्ध असू शकते.

प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एम सी पी आहे.

मेंदू बंद

>> "पाळायला काय हरकत आहे निदान संघर्ष कमी आणि त्यातून वाचलेला वेळ अन्यत्र सदुपयोगी लावता आला असेल. बरेचसे लोक वहात्या पाण्यासारखे असतात, वाटेत आलेल्या शिळेशी लढत बसत नाहीत, वळसा घालून निघून जातात. " ही तर्कशुद्ध विचारपद्धती नाही का? "ऑब्जेक्टिव्ह" वेगळे असेल तर विचारपद्धती त्या दिशेने तर्कशुद्ध असू शकते. <<

त्या मुलीचे ह्या बाबतीतले विचार इतके स्पष्ट असते तर माझा काही आक्षेपच नसता. तिनं मला 'फक ऑफ' म्हटलेलंही मग मला आवडलं असतं. पण तिला इथे काही तरी गोंधळ आहे हेच दिसत नव्हतं. थोडक्यात, ती आपला इतरत्र झपाझप चालणारा मेंदू इथे बंद ठेवत होती. अर्थात, मेंदू बंद ठेवणं कदाचित तिला सोयीस्कर होतं (एक प्रकारचा पाथ ऑफ लीस्ट रेजिस्टन्स), पण ती ते जाणूनबुजून, विचारपूर्वक करत नव्हती.

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

रॅशनॅलिटी ही अ‍ॅबसोल्यूट असते

रॅशनॅलिटी ही अ‍ॅबसोल्यूट असते का?

लग्नातले विधी भंकस/बकवास असतात असं माझं मत आहे. पण माझ्या वडिलांच्या आणि बायकोच्या वडिलांच्या इच्छेसाठी मी किमान विधी करून लग्न केलं. त्यावेळी मला ते बकवास वाटणं हे वडिलांना दुखावण्यापेक्षा महत्त्वाचं आहे का? असा विचार मी केला तर तो रॅशनल आहे की नाही? माझ्या वडिलांनी जर मोठा खर्च करण्याचा घाट घातला असता किंवा हुंडा वगैरे घ्यायचा प्रयत्न केला असता आणि मी त्यालाही संमती दिली असती तर ते माझ्या विचारांशी (प्रचंड) प्रतारणा करणारे आणि म्हणून इरॅशनल ठरले असते. आणि मेंदू बंद ठेवण्याचा आरोप योग्य ठरला असता.

प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एम सी पी आहे.

मांडणी

>> त्यावेळी मला ते बकवास वाटणं हे वडिलांना दुखावण्यापेक्षा महत्त्वाचं आहे का? असा विचार मी केला तर तो रॅशनल आहे की नाही? <<

तुमच्या विचारातला तर्क मला कळतो. पण अनेक उदाहरणांत असा तर्क चालवतानासुद्धा लोक दिसले नाहीत. त्यांनी तुमच्यासारखी मांडणी केलेली मला चालली असती. ते एरवी (इतर विषयांत) अशी मांडणी करायला समर्थ होते. निष्कर्ष : अशा अनेक केस स्टडीजनंतर माझे निष्कर्ष असे होते की विशिष्ट विषयांत लोक डोकं बाजूला ठेवतात - उदा. विवाहसंस्था, प्रेमसंबंध, कुटुंबसंस्था, धर्म, देश, वगैरे. शिवाय, जिथे भय किंवा असुरक्षितता आड येते तिथेही लोक डोकं बाजूला ठेवतात.

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

थोडक्यात, ती आपला इतरत्र

थोडक्यात, ती आपला इतरत्र झपाझप चालणारा मेंदू इथे बंद ठेवत होती.

थोडक्यात, एका उदाहरणावरून मत बनवणारे स्वतःचा मेंदू नक्की कसा चालू ठेवतात ते पाहणे रोचक आहे.

राईटिस्ट हिंदुत्ववादी एमसीपी.

असो

मी अशी इतरही कित्येक उदाहरणं पाहिलेली आहेत. माझी एक मुसलमान मैत्रीण होती. गणित विषयात गोल्ड मेडल. विशीत असताना तिचं लग्न चाळिशीतल्या एका लठ्ठ धनिकवणिकाशी झालं. माझी एक एकारांत चित्पावन गोरीघारी मैत्रीण होती (तीसुद्धा पीएचडी). तिनं उत्तर भारतीयाशी प्रेमविवाह केला आणि रोज सातच्या आत घरात जाऊ लागली. ह्या सगळ्यांच्या मेंदूला चालना देण्याचे माझे जोरदार प्रयत्न झाले. आणि कित्येक पुरुषांच्यासुद्धा. मग कधी तरी मी नाद सोडून दिला. थोडक्यात, उच्च शिक्षणामध्ये तल्लख चालणारा मेंदू लोक इतरत्र बंद करून जगतात ह्या, म्हणजे वर बापटांनी सांगितलेल्या मुद्द्य्यापाशीच येऊन मी थडकलो.
आता इथे माझ्या मित्रमैत्रिणींची यादी का देत बसू? (डोळा मारत)

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

थोडक्यात, उच्च शिक्षणामध्ये

थोडक्यात, उच्च शिक्षणामध्ये तल्लख चालणारा मेंदू लोक इतरत्र बंद करून जगतात ह्या,

चिंज - तुम्ही बघितलेली उदाहरणे बरोबर आहेत, ह्याचा एक पॉइंटर भारतीय शिक्षणपद्धती कडे असायला पाहीजे खरातर. उच्च शिक्षण ( म्हणजे डीग्र्या ) म्हणजे तल्लख मेंदु हे समीकरण भारतात कीती टक्के लोकांना लागु होइल ह्याचा सर्वेच केला पाहिजे.

माझ्या शी नोकरी/कामानिमीत्त संबंध आलेले जवळजवळ सर्व आयआयटीअन पुरुष हे मद्दड किंवा डंब म्हणावेत इतके कमी समज असलेले होते. ते फास्ट पण नव्हते. २ शास्त्रीय विषयात पीएचडी मिळालेल्या बायका ह्या त्यांच्या पेक्षा ही मद्दड होत्या.

-------------
आता एक पॉझीटीव्ह भाग : माझ्या अनुभवात, काम करायला चांगले आणि ( आयआयटीअन्स पेक्षा ) वरच्या दर्जाची समज असलेले लोक हे समहाऊ "कराड कॉलेज ऑफ इंजिनिअरींग" चे होते ( १९८५ तो १९९५ मधे पासाऔट झालेले )

थत्तेचाचांचा प्रश्नच मलाही

थत्तेचाचांचा प्रश्नच मलाही पडलाय- रॅशनॅलिटी अ‍ॅब्सोल्यूट असते का?

राईटिस्ट हिंदुत्ववादी एमसीपी.

पी एच डी करायला पॅशन नक्कीच

पी एच डी करायला पॅशन नक्कीच लागत असावी आणि ती लग्न करतानाही उपयोगी पडली असावी. रीतभाती पाळण्यात काही तथ्य नसेल तर मग पाळायला काय हरकत आहे निदान संघर्ष कमी आणि त्यातून वाचलेला वेळ अन्यत्र सदुपयोगी लावता आला असेल. बरेचसे लोक वहात्या पाण्यासारखे असतात, वाटेत आलेल्या शिळेशी लढत बसत नाहीत, वळसा घालून निघून जातात. त्याला कणाहीन म्हणायचे तर म्हणा. पण अव्हॉइड संघर्ष अ‍ॅट एनी कॉस्ट - अशीही वृत्ती असू शकते.

वर दिलेल्या पीएच्डीवाल्या

वर दिलेल्या पीएच्डीवाल्या मुलीच्या उदाहरणापेक्षा हे वेगळं कसं आहे ते समजलं नाही.

Freedom of expression is not under threat. Monopoly of expression is under threat.

+१

किंवा एरवी निधर्मीपणाचे ढोलताशे पिटपिटून लोकांना पिडणारे विशिष्ट धर्मावर टीकाच करत नाहीत तसं. हे जर एकाच मेंदूत होत असेल तर बुद्धिबळ किस झाड की पत्ती.

किंवा प्रतिसाद आवडला नाही की प्यासिव अग्रेसिवपणे श्रेण्या देऊन प्रतिसाद दाबणे आणि एरवी श्रेण्यांच्या दुरुपयोगाला नावे ठेवण्याची क्रिया जशी एका मेंदूत होते त्यातलाच प्रकार.

राईटिस्ट हिंदुत्ववादी एमसीपी.

आबरू

>> वर दिलेल्या पीएच्डीवाल्या मुलीच्या उदाहरणापेक्षा हे वेगळं कसं आहे ते समजलं नाही. <<

पीएचडी मुलीला लोकट जीन्स आवडत. पण माँगमे सिंदूर आणि हातभर बांगड्या आवडतात म्हणून ती घालत नव्हती. आणि 'मी घालते हातभर बांगड्या. फक ऑफ!' असंही ती म्हणत नव्हती. तिनं जातपात पाहून लग्न केलं होतं. आता ती आपली महान संस्कृती, सासूबाई, घर की लाज म्हणून घालत होती. त्याहून वेगळं जगता येईल असं तिचं तिलाच वाटत नव्हतं.

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

वरील आयडींच्या गमतीमुळे एक

वरील आयडींच्या गमतीमुळे एक खराखुरा प्रश्न जो अनेक वर्ष मनात होता तो आता विचारते.

------
बर्‍यास सिनेमात किंवा सीरीअल्स वगैरे बुद्धीबळाचा पट मांडलेला असतो असे दाखवतात. आणि एकच रीकामटेकडा माणुस दोन्ही बाजुनी तो खेळत असावा असे रेफरंस असतात. असा बुद्धीबळ एकच माणुस दोन विरुद्ध बाजुनी खेळु शकतो का? ( हे जर शक्य असेल तर मनोबा माझ्याशी व्यनितुन बोलु शकेल )

हाकानाका

>> असा बुद्धीबळ एकच माणुस दोन विरुद्ध बाजुनी खेळु शकतो का? <<

असे स्वतःशीच बुद्धिबळ खेळणारे लोक मला व्यक्तिशः माहीत आहेत.

>> हे जर शक्य असेल तर मनोबा माझ्याशी व्यनितुन बोलु शकेल <<

दोन गोष्टींचा अजिबात संबंध नाही. एका आयडीला दुसर्‍याशी बोलायचं असेल तर दोन ब्राउझरमधून दोन आयडी लॉगिन होऊ शकतात, किंवा एकाच ब्राउझरच्या इन्कॉग्निटो मोडमधून दुसरा आयडी लॉगिन होऊ शकतो. हाकानाका. (स्माईल)

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

अनु राव

अनु राव माझा आय डी नाही. आमचं व्यनिमधून वगैरे बोलणं झालं तेव्हा मी त्यांना हे प्रश्न विचारले. मी व्यग्र असण्याची शक्यता व इतर काही कारणं लक्षात घेउन मला मदत म्हणून अनु राव ह्यांनी माझे प्रश्न विचारले. त्याबद्दल त्यांचे आभार.
माझे उरलेले प्रश्न
ज्या गाडीवर स्क्रॅचेस पडलेले आहेत अशी गाडी वापरायची फॅशन का येत नाही ?
दाढी करताना चेहर्‍यावर क्वचित कापलं जातं अल्लाद. आणि त्यानंतर आलेला बारिक ओरखडाही दिसतो.
असे ओरखडे पाडून घ्यायची नि मिरवायची फ्याशन का येत नाही ?
कित्येक पदार्थ नासवून्/आंबवून त्याची दारु बनवतात. दुधाची दारु (दूध आंबवून) बान्वण्याचे काही प्रयोग झालेत का ? कसली पौष्टिक नि चवदार असेल यार ती दारु ?

दूध पौष्टिक चवदार वगैरे

>> दुधाची दारु (दूध आंबवून) बान्वण्याचे काही प्रयोग झालेत का ? कसली पौष्टिक नि चवदार असेल यार ती दारु ? <<

मनोबा इथंच तुमचं आयुष्यात हुकतं. उद्या म्हणाल - आशा काळे 'शीला की जवानी'वर नाचेल तर कित्ती कित्ती मज्जा येईल ना! असा विचार हिंदी सिनेमात आजवर कुणी का नाही केला?

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

लोल!

लोल!

*********
(सहीपुरतेच) ..आबा कावत्यात! (एरवी हानगं कुत्रं विचारत नै...)

आशा काळे 'शीला की जवानी'वर

आशा काळे 'शीला की जवानी'वर नाचेल तर कित्ती कित्ती मज्जा येईल ना! असा विचार हिंदी सिनेमात आजवर कुणी का नाही केला?

किंवा

"मनोबा अमुकतमुक प्रश्न विचारेल अशी भीती आजवर कुणाला कशी नाही वाटली". ह.घ्या.

राईटिस्ट हिंदुत्ववादी एमसीपी.

झिंगा ग पोरी झिंगा

>> "मनोबा अमुकतमुक प्रश्न विचारेल अशी भीती आजवर कुणाला कशी नाही वाटली". <<

मला असा प्रश्न पडतो - मनोबा शुद्धीत असतो तेव्हा एवढी मज्जा येते. त्याला झिंगवून कित्ती मज्जा येईल?

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

हा प्रयोग आमच्या मित्रांवर

हा प्रयोग आमच्या मित्रांवर झालेला आहे. जे एरवी खूप दंगा करीत ते चढल्यावर चुप्प बसून रहात. त्यामुळे कदाचित मज्जा येणार नाहीसं वाटतं.

राईटिस्ट हिंदुत्ववादी एमसीपी.

>> जे एरवी खूप दंगा करीत ते

>> जे एरवी खूप दंगा करीत ते चढल्यावर चुप्प बसून रहात. त्यामुळे कदाचित मज्जा येणार नाहीसं वाटतं. <<

माझा अनुभव ह्याच्या उलट आहे. पुरेशी पाजायला हवी मात्र. (स्माईल)

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

कधी जमवायचा हा कार्यक्रम ?

कधी जमवायचा हा कार्यक्रम ?

न खाऊंगा...

>> कधी जमवायचा हा कार्यक्रम ? <<

'न पिऊंगा न पीने दूंगा' अशा उद्घोषणा मी करत नाही हो. काय करता, उदारमतवादी पडलो ना. त्यामुळे 'जो जे वांछील तो ते लाहो' हेच आपलं ब्रीद. त्यामुळे मी कुणाला पाजणार नाही आणि मी पिणार नाही हवं तेच आणि हवं तितकंच पिईन. मग मनोबाला किंवा कुणालाही कोण तर्र करणार? (डोळा मारत)

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

चिंज - "न पीने दूंगा" अशी

चिंज - "न पीने दूंगा" अशी घोषणा तुमच्याच कुंपुतल्या एका पुरोगामी, उदारमतवादी, शहाबुद्दीन प्रेमी चोरानी केली होती. पण आज न्यायालय चिडलय त्याच्यावर म्हणे.

दाढी करताना चेहर्‍यावर क्वचित

दाढी करताना चेहर्‍यावर क्वचित कापलं जातं अल्लाद. आणि त्यानंतर आलेला बारिक ओरखडाही दिसतो.
असे ओरखडे पाडून घ्यायची नि मिरवायची फ्याशन का येत नाही ?

https://en.wikipedia.org/wiki/Dueling_scar

*********
(सहीपुरतेच) ..आबा कावत्यात! (एरवी हानगं कुत्रं विचारत नै...)

आयला जबरीच! बघा मनोबा जमले

आयला जबरीच!

बघा मनोबा जमले तर.

राईटिस्ट हिंदुत्ववादी एमसीपी.

एकच व्यक्ती, दोन वेगवेगळ्या

एकच व्यक्ती, दोन वेगवेगळ्या आयडी ने व्यनितुन स्वताशीस बोलते आहे. अरे बापरे !!!

फाटलेली जीन्स , दोरे

फाटलेली जीन्स , दोरे निघालेली, दोरे उसवायला लागलेली, झिजलेली जीन्स घातलेली चालते; पण बाकीची कोणतीही प्यांट फाटकी घातलेली चालत नाही. कोणताही शर्ट, टी शर्ट फाटका घालायला फाटकी जीन्स घालण्याइतकं ग्लॅमर नाही. हे असं का आहे ?

काय मनोबा, आज़ दुसर्‍या

काय मनोबा, आज़ दुसर्‍या आयडीने?

राईटिस्ट हिंदुत्ववादी एमसीपी.

कित्येक पदार्थ नासवून्/आंबवून

कित्येक पदार्थ नासवून्/आंबवून त्याची दारु बनवतात. दुधाची दारु (दूध आंबवून) बनवण्याचे काही प्रयोग झालेत का ?

दुधातून दारू

मी वाचल्यानुसार किर्गिझ, उझबेकी इत्यादि 'स्तान'वाले मध्य-आशियाई (एकेकाळचे) भटके लोक कुमिस (रशियन Кымыз, kymyz) नावाचे एक मद्य दुधापासून बनवतात. त्याची माहिती येथे विकिपीडियामध्ये पहा. अजून एक कृति येथे पहा.

पूर्वी हे लोक कुमिस नैसर्गिक पद्धतीने करीत असत. मेंढीच्या एका कोकराला भरपूर दूध पाजायचे आणि काही तास झाल्यानंतर त्याला मारून त्याच्या पोटाच्या पिशवीमधील नैसर्गिक आंबलेले दूध काढायचे. तेच कुमिस.

ओह!

इंट्रेस्टिंग सर जी. आभार! वाचतोय.

हे इंटरेस्टींग दिसतंय.

हे इंटरेस्टींग दिसतंय. अर्थांत 1 ते 2 टक्के म्हणजे फारच कमी अल्कोहोल आहे. ( व्हिस्की रम 42% , बिअर 4 ते 8 %त्यामानाने)पारंपरिक पध्धत दिसतेय. टेक्नॉंलॉजिकली प्रोटीन seperate होणे कसे थांबवतात हि बाब रोचक असेल. पारंपरिक स्टार्टर culture मध्ये कुठल्यातरी moderate pH ला अल्कोहोल तयार करणाऱ्या यीस्ट असाव्यात . अजून शोध घ्यायला पाहिजे.

माहीतीपूर्ण आहे हे. आत्ता

माहीतीपूर्ण आहे हे. आत्ता मुलीला ही अघोरी पद्धत सांगत होते त्यावरुन विषय निघाला आणि तिने मला फॉइ ग्रा ची माहीती दिली. यात गूझ किंवा बदकास ओव्हरफेड करतात आणि १०० किंवा ११२ व्या दिवशी मारुन खातात. बाप रे! ओव्हरफेड ही नळीने (ट्युब) करतात, भयानकच.

फ्वा ग्रा

>>तिने मला फॉइ ग्रा ची माहीती दिली. यात गूझ किंवा बदकास ओव्हरफेड करतात आणि १०० किंवा ११२ व्या दिवशी मारुन खातात. बाप रे! ओव्हरफेड ही नळीने (ट्युब) करतात, भयानकच.<<

सहमत. मात्र, माझा हा अतिशय आवडता पदार्थ आहे ह्याचीही कबुली देतो. त्यामुळ मी कधी कधी थोडी गब्बरगिरी करतो, पक्ष्यांना फडतूस मानतो आणि कोणाच्या कानी वार्ता जाणार नाही अशा बेतानं थोडं खातो (डोळा मारत)

फ्वा ग्राची निर्मिती 'एथिकली' करता येते असा काही लोकांचा दावा आहे. त्यात फ्री रेंज पद्धतीनं पक्ष्याला हवं तितकं खाऊ दिलं जातं. हिवाळ्यात आपोआप जास्त चरबी वाढण्याकडे कल असतो त्याचा फायदा घेतात वगैरे. ह्या दाव्यांत कितपत तथ्य आहे त्याचा माझा अभ्यास नाही.
(उच्चार : फ्वा ग्रा)

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

फ्वा ग्रा च्या उत्पादनपद्धतीला आक्षेप आहे तर...

काव्हियारच्या उत्पादनपद्धतीबद्दल काय म्हणाल?

(बादवे मागे एकदा प्रेग्नंट खेकडिणीच्या गाबोळीचा ज़िक्र कोणी केला होता बरे?)

(अतिअवांतर: आम्हां अमेरिकनांत एक म्हण आहे: Those who love sausage and respect the law shouldn't see either one being made. यावरून काय तो बोध घ्यावा.)

बाप रे!

बाप रे!

'फॉइ' नव्हे

'फ्वा'. (चूभूद्याघ्या. पण 'फॉइ' नव्हे, हे नक्की!)

बाकी चालू द्या.

फ्वॉ/फॉई काहीही शक्य आहे =

फ्वॉ/फॉई काहीही शक्य आहे = मला माहीत नाही

'फ्वा'च!

त्या (तुम्हीच दिलेल्या) विकीदुव्यावर त्याचा उच्चार स्पष्टपणे 'फ्वा' असा दिलेला आहे.

शिवाय, माझ्या ऐकीव माहितीआधारित अंदाजाप्रमाणे (चूभूद्याघ्या), फ्रेंच उच्चारनियमांनुसार त्याचा उच्चार 'फ्वा' असा व्हायला हवा. (कॉलिंग नंदन/चिंजं/कोणीही फ्रेंच जाणकार.)

(तरी नशीब, 'फॉइ ग्रास' म्हणाला नाहीत.)

बायदवे शेतातील पिकांवर खतांचा

बायदवे शेतातील पिकांवर खतांचा सपाटून मारा करणे आणि हे फॉइ ग्रा यांत नक्की फरक तो काय?

राईटिस्ट हिंदुत्ववादी एमसीपी.

अहो, खत किती शोषून घ्यायचं ते

अहो, खत किती शोषून घ्यायचं ते वनस्पती ठरवितात. इथे गूझ काही ठरवण्याच्या काबिलच रहात नाहीत. अर्थात असे गृहीत धरते आहे की वनस्पतिंचे नियंत्रण असते. अन्यथा म्हणजे तसे नसेल तर काहीच फरक नाही.

दारू बनण्यातली कम्पल्सरी

दारू बनण्यातली कम्पल्सरी स्टेज बहुधा ग्लुकोज बनणे ही असते. दुधातून ग्लुकोज बनत नसावे.

दुधात लॅक्टोज हा एकच कार्बोहायड्रेट असतो. लॅक्टोजचे फर्मेंटेशन झाल्यावर कोणतातरी अल्कोहोल बनत असेल पण इथिल अल्कोहोल बनतो का ते ठाऊक नाही.

प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एम सी पी आहे.

प्रश्नच करायचा झाला तर...

कॉन्स्पिरसी थिअरी :
हे मराठामोर्चे अत्यंत शिस्तबद्ध, शांततामय असतात. शिवाय त्यांच्या आयोजनकर्त्यांकडून/विषयी कडेकोट गुप्तता पाळली जातेय. बाजारात अफवांचे पीक, कुजबुजींना उधाण आलेय. यावरून एक 'शिस्तबद्धसंचलनफेम' संघटना आठवतेय. शिस्त, शांतता, लाखलाख सहभागी, कुजबूज कँपेन...
ही थिअरी खरी असण्याची कितपत शक्यता आहे?

रोचक

अ‍ॅक्चुअली मिपावर किती लोक जमले होते याच्या आकड्यांवर चर्चा चालू आहे. त्यात नासाने घेतलेली दखल, त्यांनी उपग्रहांमार्फत घेतलेले फोटो, मोर्चाला जमलेले २ कोटी लोक वगैरे आकडे हे मुद्दे आहेत. ये पेहेले कहीं सुना है! मोर्चात भगवे झेंडेदेखील खूप प्रमाणात होते.

Freedom of expression is not under threat. Monopoly of expression is under threat.

माहिती नाही, परंतु परवाचा

माहिती नाही, परंतु परवाचा सांगलीतील मराठा मोर्चा उच्चांकी ठरला. १०-१२ लाख लोक सहज आले असतील. (अतिशयोक्ती नाही) आणि रोचक गोष्ट म्ह. या मोर्चात माळी, कुंभार, धनगर वगैरे अन्य समाजांचाही समावेश होता. सर्वांत रोचक म्ह. ब्राह्मणही होते. अर्थात हे लोकल झाले. बाकी ठिकाणच्या मोर्चांचे डेमोग्राफिक ब्रेकप माहिती नाही.

राईटिस्ट हिंदुत्ववादी एमसीपी.

म्हणजे

म्हणजे ही महाराष्ट्रीय अखिल हिंदू समाजाची दलितांविरुद्ध (जास्त करून धर्मांतरित) मोर्चेबांधणी आहे तर! हिंदू हिंदू तेतुका मेळवावा....

तथ्य

बदलत्या वास्तवाविषयीची त्यांची जाण आणि ओळख धूसर होऊ लागली असावी, जरी संपर्कक्रांतीमुळे स्थळकाळ जवळ आला असला तरी. त्यामुळे स्थानिक लोकांना रस वाटेल असे विषय इथे निघू शकत नाहीत. स्थानिक (आणि तरुण) सदस्यांची संख्या वाढणे हाच उपाय यावर दिसतो.

व्यक्तिशः, बदलत्या वास्तवाविषयी मला महाराष्ट्रात राहत असताना कितपत जाणीव होती आणि आता किती आहे, ह्याचा हिशोब लावला तर बहुदा आता अधिक जाण आहे; वाढतं वय हे एकमेव कारण. ते पुरेसं नाही हे मान्यच. मराठा मोर्चांबद्दल एक-दोन लेख वाचले; मिलींद मुरुगकरांचा त्रोटक वाटला, (वृत्तपत्रीय शब्दमर्यादा आड आली असावी) आणि प्रताप आसबेंचा ... असो. एनाराय नव्हते तेव्हा हे लेख कितपत समजले असते ह्याबद्दल शंका आहे. मधल्या काळात संस्थळावरच्या लोकांचं लेखन आणि त्यांनी शेअर केलेल्या लिंका वाचूनच शिक्षण झालं आहे.

स्थानिकांना रस वाटेल असे विषय इथे निघू शकत नाहीत कारण स्थानिक काढत नाहीत. किंवा महाराष्ट्रात राहणाऱ्या उत्साही लोकांची संख्या कमी आहे. ही त्रुटी अगदीच मान्य आहे. त्यासाठी सुचवलेला उपायही मान्य आहे - तरुण सदस्यांची संख्या वाढणे. फक्त ते कसं करायचं हे समजत नाही, एवढी एक बारीक अडचण आहे खरी.

टिकलू, तुम्हाला जमेल तशा मराठीत लिहीत राहा. विशेषांक वगळता एरवी प्रमाणलेखन सुधारायला कोणाला वेळ नसतो; अगदी 'मराठी वर्ड्स रिमेंबर करायला डिफिकल्ट पडतं' छाप भाषा नसेल तर त्यावरून फार कोणी टिंगलही करत नाहीत; तुम्हाला हौस असेल तर भाषा सुधारायची संधी आहे असं म्हणा किंवा हौस नसेल तर 'काय हायफंडा मराठी बोलतात' म्हणून टिंगल करा.

---

सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.

पत्री

तुमच्या प्रत्रिक्रियेवरुन तुम्ही पुणेकर नाही, पत्री सरकारचे वाटता.

एकच बुद्ध
बाकी सारे निर्बुद्ध

This site is very user unfriendly

आता मनातील विचार थ्रेड वर आलोच आहे म्हणून सांगतो -

मला आमच्या एका मित्रांनी ही साईट सुचवली. पण बऱ्याच महिन्यांपूर्वी आयडी काढून ही साईट फारच user unfriendly वाटल्याने काही जास्त पोस्ट केले नाही. त्यात इथे बऱ्याच जणांचे शुद्ध मराठी पाहून डोके गरगरले.

पण मराठी आणि विनोदाची आवड असल्याने, आज शेवटी पुन्हा एक ट्राय मारायचं ठरवून कंबर कसून साईटवर आलोय.
प्रत्रीक्रिया समाप्त (वरील प्रत्रीक्रीयेवरून अजून एक पुणेकर उपटला असे वाटणाऱ्यांना सांगू इच्छितो मी पुण्याचा नाही).

Comedy is a distortion of what is happening, and there will always be something happening. ― Steve Martin, Born Standing Up: A Comic's Life

खरं आहे थोडं फार.

मला वाटतं इथली सदस्यसंख्या मुळात कमी आहे त्यामुळे त्यात महाराष्ट्रात स्थायिक असलेलेही ओघानेच अगदी कमी. त्यामुळे मराठी लोकांच्या जिव्हाळ्याचे विषय ऐसीवर निघतच नाहीत. महाराष्ट्रातल्या चालू बातम्या, चालू घडामोडी यात इथल्या सभासदांना फारसा रस नसतो. पुन्हा कारण तेच की महाराष्ट्र सोडून ते बरेच दूर गेले आहेत. शरीराने आणि मनाने. मला नक्की माहीत नाही, पण मालक आणि संपादक सगळेच परदेशी नागरिक किंवा अनिवासी भारतीय असावेत. इथल्या बदलत्या वास्तवाविषयीची त्यांची जाण आणि ओळख धूसर होऊ लागली असावी, जरी संपर्कक्रांतीमुळे स्थळकाळ जवळ आला असला तरी. त्यामुळे स्थानिक लोकांना रस वाटेल असे विषय इथे निघू शकत नाहीत. स्थानिक (आणि तरुण) सदस्यांची संख्या वाढणे हाच उपाय यावर दिसतो.
भाषेविषयी म्हणायचे तर शुद्धतेविषयी फारसा आग्रह कधी दिसला नाहीय पण महाराष्ट्रातल्या बोलीभाषांतून व्यक्त होऊ शकणारे आणि त्यात आनंद असणारे लोकच इथे नाहीत. त्यामुळे प्रमाणित मराठीतूनच लिहिले जाते. बाकी माफक तिरकस शेरे वगैरे असतात. अगदी शिवीगाळ आणि वैयक्तिक अपमान नसतो हा प्लस पॉइन्ट्च आहे.
ता. क. आपण पुणेकर नसावेतच. कारण पुणेकर कधी आपले मत इतक्या स्वच्छ सरळपणे व्यक्त करीत नसतात असे म्हणतात.

असहमती व्यक्त करू इच्छितो

थोडं फारच बरोबर असावं. अन्यथा,

१. इथले बरेचसे सदस्य इतर संस्थळांवरही सदस्य आहेत.
२. इतर संस्थळांवर महाराष्ट्राबाहेर अनेक वर्षे स्थायिक असलेले सदस्य आहेत, अनिवासीही अनेक आहेत. अगदी मालक, संपादक अनिवासी असणारं ऐसी एकमेव नाही हे तुम्हाला माहित असेलच.

मला वाटतं कोणते विषय कोणत्या गटात चर्चिले जातात अन कोणत्या गटाची प्रकृती कशी आहे यात कुठेतरी उत्तर असावं.

असहमतीशी असहमती

इथले सदस्य इतरत्र वावरतात हे खरे. पण 'तिथल्याच फक्त' अशा सदस्यांची संख्या त्यांच्यापेक्षा खूपच जास्त आहे. सदस्यसंख्या कमी असणं आणि त्यामुळे त्यात स्थानिकांचं प्रमाण घटणं हे 'ऐसी'वरच दिसतं. इतर दोन संस्थळांचे मालक भारतीय नसतीलही पण सदस्यमंडळी खूप मोठ्या प्रमाणात भारतीय आहे. मायबोलीवर एकेकाळी अनिवासी आणि परदेशी-कायमनिवासी भारतीयांचे प्रमाण अधिक होते, पण आता तशी स्थिती नाही. त्यामुळे इथल्या लोकांच्या जिव्हाळ्याचे प्रश्न, इथल्या टीवी मालिका, इथल्या पाककृती, इथली भटकंती, सायकलप्रवास, गिर्यारोहणासारखी साहसे, इथली वाहातूक व्यवस्था, यावरचे धागे तिथे येत राहातात. प्रकृतीचे म्हणाल तर हे विषय इथे कोणी मांडले तर ऐसीच्या थोड्याशा डाव्या विचारवंती प्रकृतीला चालणार नाही असे वाटत नाही. पण खूपश्या सदस्यांना ते आपले वाटणार नाहीत. गट छोटा आहे म्हणून. मोठ्या गटात समानशील लोक सापडण्याची शक्यता अधिक असते.

सविस्तर लिहायला हवं होतं

पण आता तशी स्थिती नाही. त्यामुळे इथल्या लोकांच्या जिव्हाळ्याचे प्रश्न, इथल्या टीवी मालिका, इथल्या पाककृती, इथली भटकंती, सायकलप्रवास, गिर्यारोहणासारखी साहसे, इथली वाहातूक व्यवस्था, यावरचे धागे तिथे येत राहातात.

अगोदर जरा सविस्तर लिहायला हवं होतं. एक उदाहरण देतो.

उपक्रम, ऐसी अन ऐलपैल ही स्थळं सदस्यसंख्येच्या दृष्टीने सारखी म्हणता येतील. पण तरीही त्यांची प्रकृती वेगवेगळी आहे/होती हे सहज दिसून येते.

किंवा, मी जर भारतात राहत असतो तरी मी तिथल्य टीव्ही मालिकांवरच्या चर्चेत जिव्हाळ्याने सामील झालो असतो असं वाटत नाही. माझा मुद्दा इतकाच की कोणते मुद्दे जिव्हाळ्याने चर्चीले जातात यात निवासी/अनिवासी पेक्षा सदस्य गटाची प्रकृती याचा हात जास्त आहे. असो.

आक्ख्या प्रतिसादाला सहमत. कधी

आक्ख्या प्रतिसादाला सहमत.
कधी कधी तर फारच कानकोंडं होतं बाबा.
ते ट्रम्फ हिलरी, फ्रेंच जर्मन, बर्फ आणि बागकाम असलं काही दिसलं तर 'हे आपलं काही नाही' हे फिलिंग जास्त घट्ट होते.
अर्थात आम्ही काही लिहिलं तर असंच वाटत असेल म्हणा. जौदे. आपल्याला काय करायचं?

थोडफार का? अगदी खरं आहे असं

@राही:
थोडंफार का? अगदी खरं आहे असं मला तरी वाटतं. पण इकडे लिखाण आवडलं नाही तर लोकं दुर्लक्ष करतात म्ह्णून आणि सवय झालीय म्हणून येते. आता खरं तर "तिथे" जी कुस्ती खेळली जाते त्या मातीत अंग मळवावे वाटत नाही आणि इथे एवढं थंड वातावरण की उपरं वाटतं. माबो म्हणजे अगदी शाळाच म्हणून फक्त वाचनापुरतं ठिकाय.

अगदी शिवीगाळ आणि वैयक्तिक अपमान नसतो हा प्लस पॉइन्ट्च आहे.

हो. हो.
अजोंबरोबर वाद घालणे हा प्रकार केला. आता त्यातली मजा हरवली.

इथे एवढं थंड वातावरण की उपरं

इथे एवढं थंड वातावरण की उपरं वाटतं.

हं तू खफवरती येत नाहीस म्हणुन तिथे खूप मजा , लेग पुलिंग, चेष्टामस्करी चालते.

पुण्याची बदनामी थांबवा !!!(

पुण्याची बदनामी थांबवा !!!( बोल्ड टायपात छापणे) पुणेकर स्वच्छ सरळ भाषेतच बोलतात ( इतरांना ते खवचट वाटते एवढेच )

दुसऱ्याने काय करावे हे सांगणे

दुसऱ्याने काय करावे हे सांगणे थांबवा. (स्माईल)

ऑन ए सिरीयस नोट, माझ्या मते पुण्याची खवचट भाषा ही बदनामी नसून तो एक सांस्कृतिक विषय झाला आहे. जसं सरदार जोक्स किंवा ज्यू बद्दल जोक असतात. कुणीही कितीही ठणाणा केला तरी कुणी थांबवत नसतं. उलट मुंबईत तर जो "मला चिडवणं थांबवा" म्हणतो त्याची चड्डी आधी उतरवतात.

Comedy is a distortion of what is happening, and there will always be something happening. ― Steve Martin, Born Standing Up: A Comic's Life

ऐसी ना मुंबई आहे ना पुणे,

ऐसी ना मुंबई आहे ना पुणे, ग्लोबल व्हिलेज आहे.असं व्हिलेज (गाव) ज्याच्यात नाना स्वभावांचे नग आहेत (स्माईल) आणि कोणीही आपला मूळ स्वभाव सोडायला तयार नाही हाहाहा
आणि म्हणुनच अ‍ॅट द एन्ड ऑफ द डे रिलॅक्स होण्याकरता, सकस मनोरंजन, माहीतीच्या देवाणघेवाणीकरता, पाय इकडे वळतातच (स्माईल)

अहो , उपहासाने लिहीलं होतं

अहो , उपहासाने लिहीलं होतं .......

अच्छा!!

अच्छा!!

इतरांना ते खवचट वाटते एवढेच

इतरांना ते खवचट वाटते एवढेच )

सत्य हे खवचट असतेच.

असो

>> सत्य हे खवचट असतेच. <<

  1. अनु राव मर्त्य आहेत हे तुमच्या मते सत्य आहे का?
  2. सत्य असेल तर ते पुरेसे खवचट आहे का?

- चिंतातुर जंतू (चिंतातुर)
"ही जीवांची इतकी गरदी जगात आहे का रास्त |
भरती मूर्खांचीच होत ना?" "एक तूच होसी ज्यास्त" ||

.

असोच.

>>पुन्हा कारण तेच की

>>पुन्हा कारण तेच की महाराष्ट्र सोडून ते बरेच दूर गेले आहेत. शरीराने आणि मनाने. मला नक्की माहीत नाही, पण मालक आणि संपादक सगळेच परदेशी नागरिक किंवा अनिवासी भारतीय असावेत. इथल्या बदलत्या वास्तवाविषयीची त्यांची जाण आणि ओळख धूसर होऊ लागली असावी, जरी संपर्कक्रांतीमुळे स्थळकाळ जवळ आला असला तरी. त्यामुळे स्थानिक लोकांना रस वाटेल असे विषय इथे निघू शकत नाहीत. स्थानिक (आणि तरुण) सदस्यांची संख्या वाढणे हाच उपाय यावर दिसतो.

याविषयी साशंक आहे.

प्रमाणित करण्यात येते की हा आयडी एम सी पी आहे.

संस्थळावर विविधता हवी

संस्थळावर विविधता हवी असते.तेचतेच आइडी तीचतीच चर्चा करतात असंनको.

हे खरे आहे. मला खूपदा वाटते

हे खरे आहे. मला खूपदा वाटते माझ्या मैत्रिणींना हे संस्थळ सुचवावे. पण मी सुचवत नाही कारण हात दाखवुन अवलक्षण. माझा इथला बागड-वावर त्यांनी पाहू नये (डोळा मारत). हे माझे मनमुराद बागडण्याचे क्षेत्र आहे इथे मला कोणाची जजमेन्टल नजर नको.

अरे कर्मा!

हे माझे मनमुराद बागडण्याचे क्षेत्र आहे इथे मला कोणाची जजमेन्टल नजर नको.

जजमेन्टल नजर नको म्हणून तू मराठी संस्थळावर, त्यातून ऐसीवर! अरेरे, कुठे नेऊन ठेवलं ऐसी आपलं!!

---

सांगोवांगीच्या गोष्टी म्हणजे विदा नव्हे.

त्यात काय एव्हडं ?

जजमेन्टल नजर नको म्हणून तू मराठी संस्थळावर, त्यातून ऐसीवर! अरेरे, कुठे नेऊन ठेवलं ऐसी आपलं!

अनिवासी भारतीय असल्याची(किमान अधुन मधुन) खात्री पटवलीत की ऐसीचे अह्मन्य मीत्रकुट अशा सदस्यांचे कसलेही चाळे(उर्फ लिखान) फार सहज जजमेंटल बनण्यापासुन दुर्लक्षीत करतं न्हवे ते फारच खेळकरपणे घेतं हे निरीक्षण आहे. त्यामुळे ऐसी अजुन कुठेही कुणीही न्हेउन ठेवलेलं नाही जन्मापासुन जिथे आहे तसेच अन तिथेच आहे असे निरीक्षण आहे असे मला वाटते.

actions not reactions..!...!

अनिवासी भारतीय असल्याची(किमान

अनिवासी भारतीय असल्याची(किमान अधुन मधुन) खात्री पटवलीत की ऐसीचे अह्मन्य मीत्रकुट अशा सदस्यांचे कसलेही चाळे(उर्फ लिखान) फार सहज जजमेंटल बनण्यापासुन दुर्लक्षीत करतं न्हवे ते फारच खेळकरपणे घेतं हे निरीक्षण आहे.

अगदी.

"मी सोमालियन कंपनी मधे कामाला आहे" असं त्यानं सांगितलं आणि सगळ्यांनी त्याच्यासमोर आदराने माना तुकवल्या. व त्यानंतर त्याचं म्हणणं सगळे जण खेळकरपणे घ्यायला लागले.

काळाचा महिमा. दुसरं काय !!!

________________________________
.
History does not long entrust the care of freedom to the weak or the timid. ______ Ronald Reagan

हाहाहा

हाहाहा (स्माईल)

प्रत्येक आइडी हे स्वतंत्र

प्रत्येक आइडी हे स्वतंत्र वेगळेच व्यक्तिमत्त्व म्हणून लोकांसमोर जाता येत असेल तर मी तसे चारपाच आइडी घेईन.तांत्रिक दृष्ट्या शक्य आहे.ऐसीच्या नियमांत बसायला आणि लिहायला काहीच अडचण नसावी.मला कुठे फटकळ/गुळमुळीत होता येत असेल तर करेन.पण ओळख वेगळीच ठेवेन आणि आपसात प्रतिसाद देणार नाही.

पण ओळख वेगळीच ठेवेन आणि आपसात

पण ओळख वेगळीच ठेवेन आणि आपसात प्रतिसाद देणार नाही.

मी ओळख पण वेगळी ठेवते आणि आपासात प्रतिसाद पण देते. मनोबा च्या ललिताला लगेच रडगाणे म्हणुन हिणवते.

हाहाहा अनु __/\__

हाहाहा अनु __/\__

होय मी आपसात कधीच प्रतिसाद

होय मी आपसात कधीच प्रतिसाद दिले नाहीत. प्रत्येक वेळी मला वाआट्ले की आय डी ची डेथ = माझ्यातल्या एखाद्या गुणावगुणाची डेथ (मी जाणते की हे चाइल्डीश आहे) पण परत ये रे माझ्या मागल्या. स्वतःपासून सुटका नसते हेच खरे.

आय डी

आय डी बदलता येत नाही, म्हणून बोधवाक्यच बदललं.

एकच बुद्ध
बाकी सारे निर्बुद्ध

का असं केलं हो ? चांगलं आणि

का असं केलं हो ? चांगलं आणि मुख्य म्हणजे खरं होतं तुमचं आधीचं बोधवाक्य ...