ह्या कन्नडीगांना आलाय माज

सर्वसाधारणपणे तुमच्या प्रतिसादाशी सहमत,

>>तेव्हा एका कोणत्यातरी कुंपणात राहिलंच पाहिजे.

म्हणजे समजाला अमुक एका दिशेला हाकत राहिलं पाहिजे असं काय? श्रद्धेशी निगडीत गोष्टी ह्याबहूदा समाजाला कुंपणात बाधायला बर्‍या पडतात म्हणूनच वापरल्या जातात, पण ह्याविरुद्ध विचार केल्यास निर्गुणाकडे/आदर्शवादाकडे झुकणारे विचार कधी-कधी प्रत्येक गोष्टीत अर्थहिनता शोधतात व त्यातून क्रियाशून्यता निर्माण होते असं वाटतं, त्यामुळे तत्वं ही नेहमी सापेक्ष असणंच उत्तम.

म्हणजे (त्या कवितेतले) 'आपले^* बाळ' हे 'यम्मी यम्मी' म्हणजे 'यमीपेक्षा दुप्पट गोरे' असावे काय? (म्हणजे कल्याणच्या सुभेदाराच्या सुनेच्या एक तृतीयांश गोरे?)

असेलही कदाचित. तसे कवितेतले आपल्याला काही कळत नाही बुवा.
========================================================
^* बोले तो, (बहुधा) प्रस्तुत कवीचे आणि (पुन्हा, बहुधा) त्याच्या पत्नीचे. सर्वश्री 'न'वी बाजू आणि नितिन थत्ते यांचे नव्हे. अनावश्यक स्पष्टीकरण समाप्त.

नरभक्षक वगैरे म्हणणं अस्थानी वाटलं. नीट न जमलेल्या का होईना, पण विनोदाने तुम्ही म्हटलेलं आहे हेही स्पष्ट होत नाही.

अहो चालायचेच. आता वरील कवितेचेच घ्या ना! त्यातील 'माज आलाय', 'विधानभवन तोडू', 'डोकी फोडू' यांसारखे उत्कृष्ट जमलेले अतिसटल विनोद हेही विनोद आहेत, हे मला जिथे स्पष्ट झाले नाही (आमची विनोदबुद्धी यथायथाच, त्याला काय करणार?), तिथे आमच्या भिकार विनोदांची काय कथा?

त्यामुळे, आमचे नीट न जमलेले विनोद हे विनोद आहेत, हे जर तुम्हाला स्पष्ट झाले नाही, तर त्याबद्दल निदान मी तरी तुम्हाला दोष देऊ शकत नाही. असो.

ज्ञानेश्वरांच्या लिखाणात पहा, "कानडाऊ विठ्ठलु" येतं

ज्ञानेश्वरांच्या लिखाणातील कानडाऊ विठ्ठलु मधील "कानडाऊ" चा अर्थ विठ्ठल कानडी आहे असा होतो की माझ्या विठ्ठलाचे रूप चांगले आहे असा होतो? बाकी कोल्हापूरची अंबाबाई ही तिरूपतीच्या बालाजीची पत्नी आहे असे म्हणतात. म्हणजे त्या अर्थी महाराष्ट्र आणि आंध्र प्रदेश हे कर्नाटकापेक्षा अधिक जवळचे झाले :)

लवकरच मी यावर एक पुस्तक लिहून प्रसिद्ध करणार आहे. त्यात वेगवेगळे २७१ संदर्भांची यादीही आहे. याशिवाय ३ परिशिष्ट आणि १४ पुरवण्याही आहेत.

अरे वा पुस्तकाची वाट बघत आहे.

ते (विकत घेऊन) वाचा, मगच तुमचा विश्वास बसेल.

विकत घेऊन हे मुद्दामून कशाला सांगायला हवे? :)

(धडका देणारा) पिसाळलेला हत्ती

कन्नडा आणि मराठी या वेगवेगळ्या भाषा झाल्या खूप अलिकडच्या काळामधे.

होय, फक्त गेल्या दीडेक हजार वर्षांतच फरक पडलाय :)

लवकरच मी यावर एक पुस्तक लिहून प्रसिद्ध करणार आहे. त्यात वेगवेगळे २७१ संदर्भांची यादीही आहे. याशिवाय ३ परिशिष्ट आणि १४ पुरवण्याही आहेत. ते (विकत घेऊन) वाचा, मगच तुमचा विश्वास बसेल.

विश्वास गेला पानिपतावर!!!!!!! ;)

ज्ञानेश्वरांच्या लिखाणात पहा, "कानडाऊ विठ्ठलु" येतं आणि आता विठ्ठल महाराष्ट्रातल्या पंढरपुरात आहे

"पंढरपूर, आळंदीसह संयुक्त कर्नाटक झालाच पाहिजे." ^*

========================

^* थोडक्यात मराठी गोषवारा. मूळ कन्नड तर्जुमा कोणी उपलब्ध करून दिल्यास आगाऊ ऋणनिर्देश.

पण संयुक्त महाराष्ट्राची चळवळ सुरू होण्याआधीच (किंवा होता-होताच) ना आंबेडकरांचे देहावसान झाले? लढायचें म्हटलें तरी आंबेडकर कसें हों लढणार होतें?

हँ ताइ तो बोलछि!! आमादेर ब्रीदो-बाक्को शोत्रू-एर भाषाय बोललेइ ओदेर माथा खाराप होई जाबे :)

(बेलगामेर जोन्नो जेदी माराठा- गॉथमपुरेर बादुड़ बाबू ) ;)