ही बातमी समजली का? - ६३

गुगलसह अनेक गोष्टी पूर्णपणे बॅन करणार्‍या चीनला सर्वात "सजग" म्हणायचे का मग?

हकालपट्टीपेक्षा त्या निमित्ताने दिलेले वक्तव्य

सेन्सॉर बोर्डावर पुढील काळात मर्यादा घालण्यात येणार आहे. बोर्डाला फक्त चित्रपटांचा दर्जा ठरवण्याचे आणि प्रमाणपत्र देण्याचे अधिकार असतील. बोर्डाला सेन्सॉरशिपचा हक्क राहणार नाही

अंशतः (बहुतांशत:) स्वागतार्ह आहे.

सदर हक्क बोर्डाकडे रहाणार नाही हे चांगले आहे मात्र तो सरकार आपल्या हातात घेणार आहे का? असा सवाल या वक्तव्यातून उद्भवतो.

Mr. Salim stressed that communal incidents was not confined to one state or one religion, hitting out at the BJP, the ruling party, accusing it of “creating a communal situation in the country.”

>> द हिंदूने कम्यूनल शब्दाची व्याख्या बदलली.

निरोप पोचवणाऱ्याला मारताय का?

म्हणजे १-२ वर्षात फ्लिपकार्ट कोणाला तरी विकली तरी गेली असेल किंवा बंद तरी पडली असणार. पहीली गोष्ट होण्याची शक्यता जास्त. प्रमोटर मात्र भरपुर पैसे घेउन बाहेर पडणार हे नक्की.

ही अँटी टेकओव्हर स्ट्रॅटेजी आहे. एम अ‍ॅण्ड ए च्या भाषेत याला काहीतरी शब्द आहे. आठवला की लिहितो.

ही स्ट्रॅटेजी अशी काहीतरी आहे:

- फ्लिपकार्टमध्ये आधीच प्रायवेट ईक्विटी (पीई) गुंतवणूक झाली आहे.
- प्रमोटर्स + पीई इन्वेस्टर यांना आपापलं शेअरहोल्डिंग % टिकवायचं आहे.
- पण दोघांनाही भीती वाटते आहे, की दुसरा फितूर झाला तर तो आपला हिस्सा विकेल, आणि येणारा शेअरहोल्डर कदाचित नवीन शेअर्स काढून आपला % हिस्सा कमी करेल (ईक्विटी डायल्यूजन)
- हे टाळावं म्हणून दोघेही एकत्र येऊन आपापला थोडा हिस्सा एक्स्चेंजवर लिस्ट करतात. हा हिस्सा मायनॉरिटी इंट्रेस्टची व्याख्या पूर्ण करण्याइतका असतो. म्हणजे लिस्टेड शेअरहोल्डर्सपैकी [९५%] लोकांना पटवल्याशिवाय नवे शेअर काढता येत नाहीत. पर्यायाने फितुरी-डायल्यूजन हा होस्टाईल टेकओवरचा मार्ग दुष्कर होतो.

याचा दुसरा पैलू शेअर व्हॅल्यूएशनमध्ये असतो. अनलिस्टेड कंपनीचं शेअर व्हॅल्यूएशन काहीही होऊ शकतं. पुरेशा शेअरहोल्डर्सचा पाठिंबा असेल तर श्रीमंत प्रायवेट कंपनीही अक्षरशः कवडीमोलात घेता येते. पण शेअर्स लिस्टेड असतील तर आपोआप एक मार्केट बेंचमार्क मिळतो.

अजित नाझरे COEP चा आहे काय? सॉलिड च दिसतोय.

विमा विधेयकाच्या चर्चेत हा मुद्दा आलाच कसा ते मला कळले नाही.

>> नग्न दृश्यांत, चित्रांत अभिजात कला आणि अभिव्यक्ति पाहणारे लोक शरद यादव यांचेवर झोडून टिका करताना दिसत आहेत. यादव यांना समजून घेण्यात मिडियाची आणि लोकांची चूक होते आहे असे वाटते.

यादवांच्या निमित्तानं कधी नव्हे ते मानव संसाधन मंत्री स्मृती इराणी, टेलिकॉम घोटाळ्यातल्या कनिमोळी, भाजपचे मंत्री रवी शंकर प्रसाद वगैरे लोक आणि हे तुमचे आवडते 'नग्न दृश्यांत, चित्रांत अभिजात कला आणि अभिव्यक्ति पाहणारे लोक' एकमेकांशी भांडण्याऐवजी एकाच बाजूला आले आहेत. देशातल्या दोन धृवांत ऐक्य झालेलं तुम्हाला पाहावत नाही वाटतं.

काही वर्षांपूर्वी "मी इथे विष खाऊन आत्महत्या करेन पण महिला आरक्षण विधेयक संमत होऊ देणार नाही" असे जाज्ज्वल्ल्य उद्गार काढणारे श्री यादव महिलांबद्दल काहीही बोलु लागले की फारच गंमतीशीर वाटते.

The body of women from south is as good as beautiful they are. They (women) in our region are not that good as those (in south) know dancing,

हे त्यांचे पर्सनल मत आहे, निरीक्षण आहे, आवाहन आहे की तक्रार/कुरबूर? हे समजत नैये :P

बाकी मलाही इतका गहजब होण्यासारखे ते नक्की काय बोलले हे या बातमीत दिसले नाही. वरील वाक्य त्यांचे मत आहे व त्यांना दाक्षिणात्य महिला अधिक सुंदर वाटतात इथवर कळले. यात रंग कुठे आला? नी त्यात नक्की आक्षेपार्ह काय आहे?

दुसरे असे की he said, "I know what you are." याचा नक्की अर्थ काय? स्मृती इराणी काय आहेत? याचे साधे उत्तर खासदार आहेत किंवा मनुष्यबळ विकास मंत्री आहेत याहून वेगळे काय असु शकते? कोणी सांगेल काय?

===

श्री यादव हे काही स्त्रीवादी नाहीत. मात्र त्यांच्या ज्या वक्तव्यावर गदारोळ चालु आहे ते कोणते असा प्रश्न पडला आहे.

लिकुड पार्टीच्या विजया मुळे मनापासुन आनंद झाला आहे.

गब्बर - राजन ला सांग राजकारणी होणे हे रीझर्व बँकेच्या गव्हर्नर होण्या इतके सोप्पे नाहीये.

अरबांची युती सुद्धा पहिल्यांदा तिसरी सर्वात मोठी आघाडी ठरणार आहे.

>> With nearly all votes counted, Benjamin Netanyahu's Lkud party is set to emerge as the election's big winner with 29 seats.

नेतान्याहू निवडणुकीबद्दल 'न्यू यॉर्क टाइम्स'चं संपादकीय

सहमत आहे. वी मस्ट थ्रो द बेबी आऊट विथ द बाथवॉटर बिकॉज द बेबी हॅज ड्राऊन्ड टू डेथ इन द बाथवॉटर.

B.R. Ambedkar strongly disagreed with Gandhi’s celebration of village life and morals. He considered the idea of a village republic as one based on undemocratic values. He said, “What is a village — a sink of localism, a den of ignorance, narrow mindedness and communalism”.

मला वाटतं आंबेडकरांनी मांडलेल्या अनेक अत्यंत उपयुक्त विचारांमधे हा एक आहे. १) बहुपक्षीय लोकशाही, २) समाजवादास विरोध, ३) खेड्यांच्या उदोउदो वर केलेली ही टीका. (इतर बाबी सुद्धा आहेत - उदा. त्यांना आवडलेले (बुद्ध) तत्वज्ञान त्यांनी लोकांवर लादले नाही.).

खेडं हे रिग्रेसिव्ह्, रिस्क अव्हर्स, स्वतःच्याच नैतिक श्रेष्ठतेचा टेंभा मिरवणारे, तंत्रज्ञानाकडे कपाळाला आठ्या घालून पाहणारे असे एक युनिट आहे. (आता लगेच - गब्बर, तू किती दिवस खेड्यात राहिलेला आहेस ?). खेडं हे प्रचंड प्रमाणावर काँझर्व्हेटिव्ह (दुवा) चे मूर्त रूप आहे.

---------

Land in present times has turned out to be a major economic resource — it gives access to institutional credit, subsidies on fertilizers, power, farm equipment and almost institutionalised, decadal loan waivers. Some numerically powerful landowning castes also enrol themselves as Below Poverty Line (BPL) families. Land, thus, is a key form of private property that yields persistent rent, which is not necessarily based on its actual merit and which is, of course, not taxed.

मुद्दा ठीकठाक आहे. शेवटचा मुद्दा - टॅक्स चा उचित आहे.

ज्यांच्याकडे काहीही नाही त्यांनी "काहीही नसल्याच्या जोरावर" रेंट सीकींग केलेले चालते. उदा वेलफेअर बेनिफिट्स फॉर दोज व्हू आर अ‍ॅब्जेक्ट पूअर. पण ज्यांच्याकडे लँड आहे त्यांनी मात्र रेंट सीकींग करायचे नाही. असं का ???

-------

The illiberal aspects of rural society are changing slowly due to market pressures.

स्पर्धा प्रक्रिया ही जाती आधारीतच काय तर इतर कोणत्याही आधारावर केल्या जाणार्‍या भेदभावास (ज्या कनोटेशन ने तो शब्द वापरला जातो त्या अर्थाने) मारक असते -- हे या वाक्याचे भाषांतर आहे. भेदभाव हा भेदभाव करणार्‍याचा चॉइस च असतो. पण ज्याच्या विरुद्ध भेदभाव केला जाऊ शकतो त्याला खुल्या स्पर्धा प्रक्रियेत जे हत्यार उपलब्ध असते (भेदभाव करणार्‍यास शिक्षा करण्याचे) ते हत्यार खेड्यात उपलब्ध नसण्याची शक्यता जास्त असते. खूप कमी प्रमाणावर उपलब्ध असते.

खरंतर या वाक्याने सुरु होणारा तो सगळा परिच्छेदच लक्षणीय आहे. शेवटचे वाक्य सोडून.

--------

While Anna’s protest may be more about the right to private property of the farmers, Gandhi had a moral vision that was larger and beyond just the risk of farmers losing their land. Gandhi saw village life as the ideal form of intimate sacrifice and high culture, where an anarchy based on self-sacrificing morals would sustain itself far from the mess of modern industrial life and interest-driven politics.

कोणीतरी मला सांगा रे की - Gandhi had a moral vision that was larger and beyond just the risk of farmers losing their land - याचा नेमका अर्थ काय ?? मागे माझ्या एका मित्राने "मालमत्ता हा संकुचित विचार आहे" असा अविचार मांडला होता. मोरल व्हिजन म्हंजे नेमके काय व त्यात लार्जर व बियाँड (व्यापक) असे नेमके काय आहे/होते/असते ???

I have paid no one on this documentary, nor would have paid.

ते २ लाख आणि ४० हजार खोटेच की काय मग?

“I can’t, I can’t. I’m in trouble, I’m in trouble.”

ट्रबल? याला कोणी धमकावत होते काय? उलट अख्खा देश मागे असताना कसली भिती असावी?

>>एरवी "स्वातंत्र्योत्तर कालात सावरकरांवर अन्याय झाला" अशी बोंबाबोंब करण्यात पुढे असलेल्या संघ-भाजपावाल्यांना आज सावरकर का आठवत नाहीत ??

सावरकर हे हिंदुराष्ट्र या शब्दापुरतेच संघप्रिय आहेत. त्यांना जास्त जवळ घेतलं तर गायीला मारायला सांगतील ना !!