आजचे दिनवैशिष्ट्य - १५
आधीच्या धाग्यात १०० प्रतिसाद झाल्यामुळे नवा धागा काढला आहे.
---
द कॉन्व्हर्स इज़ नॉट ट्रू.
बोले तो, 'प्रभू देशपांडे'मधील (या स्पेसिफिक केसमधील) 'प्रभू' हे ज्ञातिवाचक असू शकेलही. (मला माहीत नाही.) परंतु 'प्रभुदेसाई' हे आडनाव कऱ्हाडे ब्राह्मणांत असते. ('प्रभुमिराशी'सुद्धा बहुधा भटांपैकीच. खात्री नाही; चूभूद्याघ्या.)
शिवाय, 'प्रभू'ने सुरू होणारी कित्येक आडनावे (इन्क्लूडिंग, इफ आय अॅम नॉट मिष्टेकन, 'प्रभुदेसाई') सारस्वतांतसुद्धा असतात, असे वाटते. (चूभूद्याघ्या.)
कारण ते कायस्थ होते असं ऐकलं आहे.
ही आणखी एक गंमत. सगळे प्रभू (अॅज़ इन जात) हे कायस्थ नसतात. (पाठारे प्रभू अशीही एक जात असते. त्यांच्यात नि चांद्रसेनीय कायस्थ प्रभूंत नक्की काय कॉमन असते - 'परभट' / 'परभटले' या डेरॉगेटरी एक्सोनिमाखेरीज - ते एक प्रभूच जाणे. (आणि हो! प्रभू येशू सीकेपी नव्हता. पाठारे प्रभूही नसावा. चित्रगुप्त मात्र सीकेपी आहे अशी थियरी ऐकलेली आहे.))
शिवाय, सगळे कायस्थ हे प्रभूही नसावेत. उत्तरेत, बंगालातसुद्धा कायस्थ असतात. (हू, अॅज़ अ कम्यूनिटी, आर मोष्ट लाइकली रिलेटेड टू सीकेपीज़.) मात्र, त्यांनी स्वतःला कधी 'कायस्थ प्रभू' म्हणवून घेतल्याचे निदान मी तरी ऐकलेले नाही. (चूभूद्याघ्या.)
(थोडक्यात, कायस्थ म्हणजे काय, प्रभू म्हणजे काय, त्यांच्यात (महाराष्ट्रापुरताच) ओव्हरलॅप नेमका कसा, काही म्हणजे काही कळत नाही. जाऊद्यात झाले!)
बाकी ते गाणं लै म्हणजे लैच
बाकी ते गाणं लै म्हणजे लैच छान आहे.
.
इर्शाद. कवि कुसुमाग्रजांची कविता आहे ती. हे गाणं कै. मातोश्रींनी जवळ बसवून ऐकवलं होतं व गाण्याची पार्श्वभूमी व अर्थ समजावून सांगितला होता.
.
थत्तेचाचा, तुम्हास सुचवणी - जोडीला - "बर्फाचे तट पेटूनी उठले, सदन शिवाचे कोसळते" - ही पण त्यांची कविता वाचा.
.
पुण्यस्मरण : मदन मोहन (मृत्यू
पुण्यस्मरण : मदन मोहन (मृत्यू: १४ जुलै १९७५)
.
मदन मोहनना अधुन मधुन स्वत: गाण्याची हुक्की यायची. या गाण्याच्या सुरुवातीस त्यांनी असंच थोडंसं गाऊन घेतलेलं आहे. नंतर लताबाईंचा अतिकोमल आवाज .... हे गाणं विविधभारतीवर क्वचितच लागतं.
.
.
.
------------
.
हे पण फक्त लताबाईंसाठी ऐकावं.
.
.
.
एडगर दगा
१९ जुलैला एडगर दगाचा वाढदिवस, हे वाचून गंमत आठवली. हल्लीच डोळ्यांत लेझर किरणं मारून (हुशारी) मिरवणं बंद केलं. त्या डॉक्टरच्या वेटिंग रूममध्ये दगा आणि रॉथकोच्या चित्रांची कॉफी टेबल पुस्तकं होती. चांगली जाडजाड आणि विकीपीडीत माहिती फारच कमी असलेली.
डॉक्टरकडे जाऊन 'आणखी थोडी वाट बघायला लागली तर बरं' असं पुन्हा कधी होईल असं वाटत नाही.
तर हे एक दगाचं चित्र. याचा प्रिंट घरी डकवलाय.
बड्डे : सिनेअभिनेता राजेंद्र
बड्डे : सिनेअभिनेता राजेंद्र कुमार (१९२९)
.
राजेंद्रकुमार चं वर्णन "अभिनेता" असं केलंत तुम्ही, निर्णयन मंडल ?
काय हे ? शिरिष कणेकरांनी त्यांचं वर्णन ठोकळा, माठ, पुतळा असं केलं होतं.
उद्या तुम्ही दिलीपकुमारला सपोर्टिंग ॲक्टर म्हणाल... तुमचं काही सांगता येत नाही !!!
.
.
.
.
.
.
हो पण शिरिष कणेकर ओव्हररेटेड
हो पण शिरिष कणेकर ओव्हररेटेड आहेत का ते सांगा ?
.
कणेकर एकदा म्हणाले की "शेंगदाणा हा गरिबांचा काजू आहे तसाच रवी शास्त्री हा गरिबांचा सुनील गावस्कर आहे". आमची यावर चर्चा सुरु असताना - निपो म्हणाले होते की कणेकर हे गरिबांचे पु ल देशपांडे आहेत.
("पुलं हे गरिबांचे कोण आहेत ते मात्र विचारू नका")
चिदंबरम यांच्यावर सीबीआयचे आरोपपत्र
चिदंबरम यांच्यावर सीबीआयचे आरोपपत्र
.
पण हा राजकीय पूर्ववैमनस्याचा प्रकार आहे असा आरोप कसा काय झालेला नाही अजूनपर्यंत ? सूर्जेवाला काय करताहेत ?
.
.
>>हा राजकीय पूर्ववैमनस्याचा
>>हा राजकीय पूर्ववैमनस्याचा प्रकार आहे
छे !! उलट हा इनएफिशिअन्सीचा प्रकार आहे. ज्या माणसाच्या २जी स्कॅम मधील इन्व्हॉल्वमेंटबद्दल सरकार पक्षातल्या सर्वांना खात्री होती त्याच्यावर नुसतं आरोपपत्र दाखल करायला सर्वशक्तीमान (पूर्ण बहुमतवाल्या कॉॲलिशनची कम्पल्शन्स नसलेल्या) सरकारला सव्वाचार वर्षं लागली. उलट कोॲलिशनमध्ये असूनसुद्धा ए राजा आणि कनिमोळीला अटक/खटला भरणे वगैरे गोष्टी मागील फडतूस सरकारच्या काळात झाल्या.
उलट कोॲलिशनमध्ये असूनसुद्धा ए
उलट कोॲलिशनमध्ये असूनसुद्धा ए राजा आणि कनिमोळीला अटक/खटला भरणे वगैरे गोष्टी मागील फडतूस सरकारच्या काळात झाल्या.
.
फडतूस हा शब्द गब्बर चा इथे ट्रेडमार्क आहे ओ.
व तो तुम्ही वापरू शकता.
पण त्याचा मूळ अर्थ बदलून जाईल असा वापरलात तुम्ही. .... ये अच्छी बात नही है !!!
.
निळ्या रंगातला मजकूर अटल बिहारी वाजपेयींचा प्रसिद्ध डायलॉग आहे असा माझा समज आहे. त्याचा मूळ काँटेक्स्ट कोणाला माहीती आहे का ?
.
----
.
.
ज्या माणसाच्या २जी स्कॅम मधील इन्व्हॉल्वमेंटबद्दल सरकार पक्षातल्या सर्वांना खात्री होती त्याच्यावर नुसतं आरोपपत्र दाखल करायला सर्वशक्तीमान (पूर्ण बहुमतवाल्या कॉॲलिशनची कम्पल्शन्स नसलेल्या) सरकारला सव्वाचार वर्षं लागली.
.
इनिफिशियन्सी की Ensuring proper due diligence ?
.
२जी केस मधे जे घाईघाईने २०११ च्या एप्रिल मधे चार्जशीट दाखल केले होते त्याचा निकाल डिसे. २०१७ मधे लागला तो तुमच्या समोर आहेच की.
ममोसिंनी त्यानंतर "जितं मया" ची आरोळी ठोकली होती.
.
अर्थात!
माकडांना देखिल इथे कुणी वाली आहे तर.
अर्थात! वालीदेखील माकडांपैकीच. आणि सुग्रीव, झालेच तर हनुमानसुद्धा. पण सुग्रीव डँबीस होता. माणसाला फितूर झाला. तेदेखील खुर्चीसाठी. (हौ ह्युमन!) सुग्रीव, हनुमान माणसाळलेली (अर्थात काहीशी भ्रष्ट) माकडे. वाली प्युअरब्रेड, विशुद्ध माकड. असो.
काही काही गाणी ऐकायलाच छान
काही काही गाणी ऐकायलाच छान असतात त्यात हेही !
.
मॅडम, प्रणाम. ही अशी गाणी - काही काही नाहीत. अनेक आहेत.
असह्य होतात बघायला. पण ऐकायला मस्त वाटतात.
.
.
हे एक घ्या....
.
.
.
.
आणखी एक
.
.
.
.
आता ह्या गाण्यात बिस्वजीत ने तंगड्या हव्यातशा हलवून .... गाण्याचं मातेरं केलेलं आहे. बाकी गाणं बऱ्यापैकी आहे.
.
.
अभिनेत्री लिसा कुद्रो (१९६३)
अभिनेत्री लिसा कुद्रो (१९६३)
आमची फिबी..
https://www.buzzfeed.com/krystieyandoli/phoebe-buffays-best-lines-on-fr…
बड्डे : प्राच्यविद्यापंडित व
बड्डे : प्राच्यविद्यापंडित व गणितज्ञ दामोदर धर्मानंद कोसंबी (१९०७), अर्थत्ज्ज्ञ मिल्टन फ्रीडमन (१९१२)
.
पहिला मार्क्सिस्ट आणि दुसरा भांडवलवादाचा अध्वर्यू.
.
.
Nothing is so permanent as a temporary government program. ___ Milton Friedman
.
.
The government solution to a problem is usually as bad as the problem. ____ Milton Friedman
.
बड्डे : मा. भगवान (जन्म : १
बड्डे : मा. भगवान (जन्म : १ ऑगस्ट १९१३)
.
शोला जो भडके हे गाणं लावल्याबद्दल सलाम ओ, निर्णयन मंडल.
.
जोडीला हे पण ... त्याच चित्रपटातले. पडद्यावर गोड चेहऱ्याची, व थत्ते चाचांची आवडती, गीता बाली.
लताबाईंचा मिठासभरा आवाज. अण्णासाहेब पुणतांबेकर-चितळकर यांचं संगीत.
.
.
.
पुण्यस्मरण : समाजशास्त्रज्ञ,
पुण्यस्मरण : समाजशास्त्रज्ञ, तत्त्वज्ञ, राजकीय सैद्धांतिक, लेखक फ्रेडरिक एंगल्स (१८२०)
प्रिन्सिपल्स ऑफ कम्युनिझम या त्यांच्या पुस्तकातल्या पृष्ठ ११ व १२ वरून साभार -
हे पुस्तक त्यांनी प्रश्न-उत्तर या स्वरूपात लिहिलेले आहे. वाचणाऱ्याला समजून घेणं सोपं जावं म्हणून.
खालील परिच्छेद ही सोशॅलिझम च्या दिशेने प्राथमिक पाऊल म्हणायला हरकत नसावी.
.
.
Question 14: What kind of a new social order will this
have to be?
.
Answer: Above all, it will generally have to take the running
of industry and of all branches of production out of the
hands of mutually competing individuals and instead institute
a system in which all these branches of production are
operated by society as a whole, that is, for the common account,
according to a common plan and with the participation
of all members of society. It will, in other words, abolish
competition and replace it with association. Moreover, since
the management of industry by individuals has private property
as its inevitable result, and since competition is merely
the manner and form in which industry is run by individual
private owners, it follows that private property cannot be
separated from the individual management of industry and
from competition. Hence, private property will also have to
be abolished, and in its place must come the common utilization
of all instruments of production and the distribution of
all products according to common agreement — in a word, the
so-called communal ownership of goods. In fact, the abolition
of private property is the shortest and most significant way
to characterize the transformation of the whole social order
which has been made necessary by the development of industry,
and for this reason it is rightly advanced by communists
as their main demand.
पुण्यस्मरण : संगीतकार वसंत
पुण्यस्मरण : संगीतकार वसंत पवार (मृत्यू : ६ ऑगस्ट १९६५)
.
तुझ्या ऊसाला लागल कोल्हा - चा अर्थ काय ?
.
ती कविता गदिमा डॉट कॉम वर पूर्ण वाचली. पण गदिमांना नक्की काय म्हणायचं होतं ते समजलं नाही.
आयमिन a cautionary note to a woman, who is coming of age - एवढंच त्यांना अभिप्रेत होतं का ? की त्याहीपेक्षा अधिक काही ?? कविला जे म्हणायचं असतं ते आमच्यासारख्या मराठीत शंभरापैकी चौपन्न** गुण मिळालेल्या लोकांना चटकन समजतंच असं नाही - म्हणुन विचारतो.
.
.
(** पुलं म्हणतात तसे - मार्क्सविरोधी गटातले आम्ही.)
.
कोल्हा आणि उस
ती कविता गदिमा डॉट कॉम वर पूर्ण वाचली. पण गदिमांना नक्की काय म्हणायचं होतं ते समजलं नाही.
मूळ जमीन काळं सोनं... ह्या कडव्यात त्या स्त्रीच्या तारुण्यानं मुसमुसलेल्या देहाचं वर्णन आहे.
कुंपण घालशील किती? अर्ध्या रात्री घाला... वगैरे कडव्यामध्ये अब्रू सांभाळणं किती कठीण जाणार आहे ह्याचा इशारा आहे.
पण कालची कोल्हेकुई, ढेकर, चिखल वगैरे शेवटच्या कडव्यातलं वर्णन पाहता तरुणीचा जार काल रात्रीच येऊन गेलेला आहे आणि 'सांभाळ..' म्हणणारीला हे कळलेलं दिसत नाही, किंवा ती मला कळलं आहे, हे सूचकपणे सांगते आहे.
पण कालची कोल्हेकुई, ढेकर,
पण कालची कोल्हेकुई, ढेकर, चिखल वगैरे शेवटच्या कडव्यातलं वर्णन पाहता तरुणीचा जार काल रात्रीच येऊन गेलेला आहे आणि 'सांभाळ..' म्हणणारीला हे कळलेलं दिसत नाही, किंवा ती मला कळलं आहे, हे सूचकपणे सांगते आहे.
उसाला कोल्हा लगणे याबद्दल असे वाचले आहे की कोल्हा उस पूर्ण न तोडता फक्त उसाच्या मुळाजवळ दात लावून उसातील रस शोषून घेतो. त्यामुळे वरवर चांगला वाटणारा उस आतून पूर्ण वाळका निघतो. खखोदेजा. पण ह्याची संगती तुम्ही दिलेल्या अर्थाशी जुळत आहे. धन्यवाद.
पुण्यस्मरण : गायिका अंजनीबाई
पुण्यस्मरण : गायिका अंजनीबाई मालपेकर(१९७४)
.
यांची एखादी कलाकृती इकडे डकवा ना ओ, निर्णयन मंडल. हे नाव सुद्धा मी कधी ऐकलेलं नाही. नै म्हंजे शास्त्रोक्त मधलं मला काही कळतं असं नाही. पण तुम्हाला माहीती असलेलं एखादं गोड सं पद इथे डकवलंत तर जरा मजा येईल. अन्यथा युट्युब धुंडाळतो आहेच मी.
.
बड्डे : भारतीय हरितक्रांतीचे
बड्डे : भारतीय हरितक्रांतीचे जनक एम. एस. स्वामीनाथन (१९२५)
.
यांच्या अध्यक्षतेखाली एक आयोग गठित केला होता. त्याचा अहवाल इथे आहे.
.
त्यातल्या सूचना -
.
The NCF suggests:
Expand the outreach of the formal credit system to reach the really poor and needy.
Reduce rate of interest for crop loans to 4 per cent simple, with government support.
Moratorium on debt recovery, including loans from non-institutional sources, and waiver of interest on loans in distress hotspots and during calamities, till capability is restored.
Establish an Agriculture Risk Fund to provide relief to farmers in the aftermath of successive natural calamities.
Issue Kisan Credit Cards to women farmers, with joint pattas as collateral.
Develop an integrated credit-cum-crop-livestock-human health insurance package.
Expand crop insurance cover to cover the entire country and all crops, with reduced premiums and create a Rural Insurance Development Fund to take up development work for spreading rural insurance.
.
पण... पण... पण...
श हे अक्षर ष ला खाऊन टाकेल अशी भिती त्यांना होती. पोटफोड्या ष टिकावा यासाठी आपल्यापुरता प्रयत्न म्हणून ते षांताराम असे नाव लिहायचे असं फेसबुकावर वाचलं.
... चुकीच्या ठिकाणी चुकीचा 'ष' वापरलाय हो! 'श' आणि 'ष' यांच्या उच्चारांत फरक आहे; किंबहुना, हे दोन वेगवेगळे, डिस्टिंक्ट उच्चार असलेले वर्ण आहेत. 'ष'चे संवर्धन व्हावे वगैरे तथाकथित 'उच्च ध्येये' आपापल्या जागी ठीकच आहेत, परंतु म्हणून जेथे नाही तेथे उगाच 'ष' वापरण्यात काय हशील आहे? त्यापेक्षा, जेथे योग्य तेथे(च) 'ष' वापरून त्याचा त्या ठिकाणी योग्य उच्चार करण्याने ते उच्च ध्येय अधिक चांगल्या प्रकारे साध्य होणार नाही काय?
अर्थात, नाव हे प्रत्येकाचे आपापले असते, सबब ते ज्यानेतिने हवे तसे लिहावे (आणि इतरांनी त्याचा मान राखावा), हेही आर्ग्युमेंट आपल्या ठिकाणी ठीकच आहे. परंतु मग त्या परिस्थितीत "माझे नाव 'षांताराम' असे(च) आहे (, 'शांताराम' असे नव्हे) (, आणि म्हणून मी ते 'षांताराम' असे लिहितो)", असा (आणि एवढाच) दावा जर षांतारामबापूंनी केला असता, तर तो एक वेळ मानता आला असता. परंतु "'ष' हे अक्षर टिकून राहावे, म्हणून मी माझे नाव 'षांताराम' असे लिहितो" हा दावा भंपक अत एव निरर्थकच नव्हे, तर अज्ञानमूलकसुद्धा (म्हणजे, सोप्या मराठीत: अडाणचोट) आहे, एवढेच मांडून मी आता खाली बसतो.
(थोडक्यात: स्टंटबाजी आहे साली!)
(अर्थात, स्टंटबाजी ही भारतीय संविधानाचे कोणत्याही प्रकारे उल्लंघन करीत नसल्याकारणाने, ती करणे हेही पूर्णपणे षांतारामबापूंच्या अधिकारकक्षेत आहेच म्हणा. त्यामुळे, तिला आक्षेप असा काहीच नाही. फक्त, स्टंटबाजीला स्टंटबाजीच म्हणू तथा स्टंटबाजी म्हणूनच ओळखू या का, एवढेच नम्र विचारणे आहे. आगाऊ धन्यवाद.)
सॅडीस्ट सैराट
जर का हा गब्बर फडतुसांच्या ताब्यात सापडला तर ते त्याच्या ढुंगणावर थुकून सोट्याने इतकं चोपतील की ढुंगणाचे आयुष्यभरासाठी फुगे होतील लाल लाल. त्या गर्दीत मला चान्स मिळाला तर मी पण माझी सिगरेट याच्या बोच्यावर विझवायला तयार आहे. ( आठवा : अबसोलन निकोलस किस्सा - कँटरबरी टेल्स ). परत हा निकोलस पादायला येणारच नाही खिडकीत.
सैराटजी, युद्धात एकाचवेळी दोन
सैराटजी, युद्धात एकाचवेळी दोन दोन आघाड्या उघडू नये म्हणतात. तरी तुम्ही उघडताय ,हेही ठीक. एक सल्ला ......असभ्य शब्द टाळा (उदा, ढुंगण ठीक , बोचा नको) आणि एक सांगतो, की सभ्य भाषा वापरूनही जास्त आक्रमक , चढाईपूर्ण लिहिता येतं हे जाणत असालच .( एक लक्षात घ्या तुमच्या भावणा,उद्देश आणि कारवाईला मी अजिबात विरोध करत नाहीये )
बाबासाहेबांचे विचार
बाबासाहेबांचे विचार मुसलमानांच्या बाबतीत तर अजिबात पुरोगामी नाहीत. कधी वाचून बघा. अगदी कट्टर मुस्लिमद्वेष्ट्या हिंदुत्ववाद्याला लाजवतील इतके जहाल आहेत.
===============================
भिड्याच्या आंब्याची पैदास
तू कोणत्या बागेतलं कोणतं फळ वापरलं म्हणून पैदा झालास? अरबस्तानातल्या खारका पोचतात का तुझ्याकडे? कुठली कीड लागून तुझं डोकं नासलं? तू माझी पैदास काढतो का? तुला काय वाटलं, मी तुझी पैदास काढू शकत नाही? घटनेत काय तुला एकट्यालाच अधिकार दिलेत का? मी तुला आतापर्यंत सभ्य प्रतिसाद दिलेत (तुझ्या प्रतिसादाच्या तुलनेत.), पण त्यालाही मर्यादा आहे. हे जे काय तू लिहित आहेस त्यामागे फक्त आणि फक्त जातीद्वेष आहे. हे असले द्वेष्टे लोक पैदा होऊ नयेत याची कितितरि काळजी "तुमच्या बापानं" घेतली होती तरीही तू असा असा द्वेष्टा आहेस, यातच तुझं सगळं आलं. इथ्थेच तुझी पैदास दिसते. तू असं समजू नको कि मी घाबरतो म्हणून. मी तुझ्यासारखे शंभर बघितलेत आन त्यांचं पाणी पिऊन बसलोय. पुन्हा पैदास काढलीस तर याद राख.
==============================
अरे अक्ख आयुष्य जातव्यवस्थेविरुद्ध लढा देण्यात घालवलं आमच्या बापानं
त्या धाग्यावर दिलेल्या लिंकेत बाबासाहेबांनी पुरोगामी नसलेली भूमिका मांडलेली आहे. जातीयवाद केला आहे. नीट ऐकून पहा. कोणताही बुद्धीप्रामाण्यवादी त्यांच्या विचारांचं समर्थन करू शकत नाही असं माझं आहे. तू असलास तर तू कर.
==========================
आंबेडकर पुरोगामी नव्हते ही एक अत्यंत सभ्य टिका आहे. ही काय शिवी नाही. भारताच्या इतिहासातल्या अत्यंत महत्त्वाच्या व्यक्तिंवर टिका करू नये असा काही नियम आहे का? तुझ्या आवडत्या नेत्यावर मी टिका केली म्हणून तू काहीही शिव्या घालणार का? चांगली सकस फळं खाल्याचा दावा करतोस ना? मग शेण का निघतंय तोंडातनं?
===========================
तू इगो हर्ट झालेला मूर्ख आहेस. काही दिवस तुझा तिळपापड होणं मी समजू शकत होतो. पण आता जरा नीट वाग.
असभ्य शब्द टाळा
असभ्य शब्द टाळा
मला वाटतं या सल्ल्याचा या गड्यावर काही परिणाम होणार नाही.
----------------------
ऐसीवर अभिप्रेत अशी कठोर टीका काय आणि शीवी काय हे त्याला कळत नाही.
--------------------------
समोरचा जातीयवादीच असतो हे त्याच्या डोक्यात इतकं फीट्ट आहे आहे कि हा मूर्ख खुट्ट झालं माझी जात काढली, आमची जात काढली, इ इ कोल्हेकुई सुरु करतो. मुळात ह्या मूर्खाला जातीयवाद, जातपात इ आधारित भेद म्हणजे काय ते माहीतच नाही. ह्याचं डोकं इतकं कमी आहे कि त्याच्या भूश्श्यातून नेहमी सुतळीलाच साप समजून बडवतो. अंधारात लाईट लावली, उजेड पडला आणि सुतळी दिसली तरी मूर्खासारखा सारखा न झोपता सकाळपर्यंत सुतळी बडवतच असतो.
----------
ही कायतरी वेगळिच केस आहे. भडकायचा, शिव्या द्यायचा अधिकार फक्त आपला आहे, आपले आराध्य दैवत त्याला कुणी साधी टिका करू नये पण स्वत: कशाबद्दल काहीही कितीही बरळावे , इ इ विचारधारा! श्शी!!
जर का हा गब्बर फडतुसांच्या
जर का हा गब्बर फडतुसांच्या ताब्यात सापडला तर ते त्याच्या ढुंगणावर थुकून सोट्याने इतकं चोपतील की ढुंगणाचे आयुष्यभरासाठी फुगे होतील लाल लाल. त्या गर्दीत मला चान्स मिळाला तर मी पण माझी सिगरेट याच्या बोच्यावर विझवायला तयार आहे. ( आठवा : अबसोलन निकोलस किस्सा - कँटरबरी टेल्स ). परत हा निकोलस पादायला येणारच नाही खिडकीत.
.
तुम्ही पुण्याचे वाटत नाही. नैतर किमान शब्दांत कमाल .....
.
उदाहरणार्थ - शोलेच्या शेवटच्या फाईट मधे ठाकूर बलदेवसिंग गब्बरला उद्देशून काय म्हणून गेलाय आठवतंय ना ?
.
सांप को पैरोंसे कुचला जाता है, गब्बर.
.
.
आणि शेवटी नेमकं - रामगढ गावातले फडतूस एकत्र येऊन लाठ्याकाठ्याकुऱ्हाडींनी गब्बर ला संपवतात.
.
.
बायदवे ठाकुर सिगरेट कशी ओढत असेल ?? हा प्रश्न आहेच.
.
.
१९९७ : निअँडरथल सापळ्याचे
.
(१) एक ते दोन लाख वर्षांपूर्वीची - हे सद्य एस्टिमेट.
(२) एक ते सव्वा लाख वर्षांपूर्वीची - हे आणखी बरं एस्टिमेट.
.
.
हे बरं एस्टिमेट करता येण्यावर काय Constraints असतील ?
.
.