निर्वात पोकळी नि चिंतित वटवट

हल्ली असं बरंच काही उसवून येताना दिसतंय. हा खरोखरच आधुनिकोत्तर शैलीत वगैरे लिहिण्याच्या प्रयत्नांचा एक भाग असेल तर ठीकच. नसेल तर मात्र थोडं तपासून घ्या. कोणी योगी वगैरे भेटला असेल तर जरा सावधच. तसे तुम्ही त्यातले वाटत नाही. विज्ञानात अशा स्थितींबाबत उत्तरे असतात म्हणे. तेव्हा तिकडे धाव घ्यावी. खरोखरच तशी काही स्थिती असेल तर जालावर लिहित बसू नका. इथं आपसूक तज्ज्ञ बरेच असतात. ते योग्यापासून ते फ्रॉईड, युंग यांच्यापर्यंत कसेही (विकी)पांडित्य दाखवतात. त्यातून उपकारकच सारे काही निघेल असे नसते. पुन्हा, या अशा अपरिष्कृत लेखनामुळे जालावरच्या काहींची 'विकेट'ही पडण्याची शक्यता.
दिलाय प्रतिसाद आता. जो एरवी दिला गेला असताच असे नाही.

यातुनच नवअध्यात्मवाद निर्माण होतो म्हणे.
हल्ली आम्हालाही असेच प्रश्न पडतात.चला आपापली उत्तरे शोधायच्या कामाला लागा!

तुकारामाला असं लिहावंसं का वाटलं असावं ते मला कळतंय, पण त्याचा खालच्या तुमच्या विचारांशी काय संबंध ते कळत नाही. संसारात न अडकल्यामुळे आपल्याला काहीतरी गवसलं असं तुकोबा म्हणताहेत. तुम्ही तर संसारात नको तितके अडकले आहात असं दिसतंय.

कर्महीन आणि निरुद्देश जीवन घालवणे हे विध्वंसक कार्यापेक्षा उत्तम नाही का?

तुकोबांचं आयुष्य कर्महीन आणि निरुद्देश होतं असं म्हणायचं आहे का?

लेखन अ-अध्यात्मवादी आहे की कर्मयोग-वादी हे स्पष्ट होत नाही.
'पोकळी' हा शब्द विचारांशी संबंधित आहे की कर्माशी हेही निरसन व्हावे.